« وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ » يبين لهم حقيقة ما كان يعدهم في الدنيا « 1 » . وإنما سمّي اللّه ب « الحق » لأن عبادته هي الحق دون عبادة غيره « 2 » . وقيل : سمّي ب « الحق » ومعناه : الموجود ، لأن نقيضه الباطل وهو المعدوم ، ومعنى « المبين » : المظهر « 3 » . قوله تعالى : [ سورة النور ( 24 ) : آية 26 ] الْخَبِيثاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثاتِ وَالطَّيِّباتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّباتِ أُولئِكَ مُبَرَّؤُنَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ ( 26 ) قوله تعالى : « الْخَبِيثاتُ لِلْخَبِيثِينَ » الآية . قال أكثر المفسرين : « الخبيثات » من القول والكلام « للخبيثين » من الناس ، « والخبيثون » من الناس « للخبيثات » من القول ، « والطيبات » من القول « للطّيّبين » من الناس ، « والطّيّبون » من الناس « للطّيّبات » من القول . والمعنى : أنّ الخبيث من القول لا يليق إلا بالخبيث من الناس ، والطيّب لا يليق إلا بالطيّب فعائشة - رضي اللّه عنها - لا يليق بها الخبيثات من القول ، لأنها طيبة ، فيضاف إليها طيبات الكلام من الثناء الحسن وما يليق بها « 4 » . وقال الزجاج : معناه « 5 » : لا يتكلم بالخبيثات إلا الخبيث من الرجال والنساء ، ولا يتكلم بالطيبات إلا الطيب من الرجال والنساء « 6 » وهذا ذم للذين قذفوا عائشة ، ومدح للذين برّأوها بالطهار . قال ابن زيد : معناه : الخبيثات من النساء للخبيثين من الرجال ، والخبيثون من الرجال للخبيثات من النساء ، أمثال عبد اللّه بن أبيّ والشاكين في الدين ، والطيبات من النساء للطيبين من الرجال ، والطيبون من الرجال للطيبات من النساء « 7 » ، يريد : عائشة طيبها اللّه لرسوله الطيب - صلّى اللّه عليه وسلّم - « مبرءون » « 8 » يعني : عائشة وصفوان ، ذكرهما بلفظ الجمع كقوله : « فَإِنْ كانَ لَهُ إِخْوَةٌ » « 9 » أي : أخوان « 10 » . وقيل : « أُولئِكَ مُبَرَّؤُنَ » يعني : الطيبين والطيبات منزهون مما يقولون « 11 » . وقيل : الرّمي تعلق بالنبي - عليه الصلاة والسلام - وبعائشة وصفوان ، فبرأ « 12 » اللّه كل واحد منهم « 13 » .

--> ( 1 ) انظر البغوي 6 / 86 - 87 . ( 2 ) انظر الفخر الرازي 23 / 195 . ( 3 ) المرجع السابق . ( 4 ) انظر البغوي 6 / 87 - 88 . ( 5 ) في ب : ومعناه . ( 6 ) معاني القرآن وإعرابه 4 / 37 . ( 7 ) انظر القرطبي 12 / 211 . ( 8 ) في ب : « أُولئِكَ مُبَرَّؤُنَ » . ( 9 ) [ النساء : 11 ] . ( 10 ) قاله الفراء . معاني القرآن 2 / 249 . ( 11 ) انظر البحر المحيط 6 / 441 . ( 12 ) في ب : مبرأ . ( 13 ) انظر الفخر الرازي 23 / 196 .