فصل : [ : العصبة : الجماعة من العشرة إلى الأربعين ] العصبة : قيل : الجماعة من العشرة إلى الأربعين ، وكذلك العصابة « 1 » ، وهم عبد اللّه بن أبيّ رأس المنافقين ، وزيد بن رفاعة ، وحسان بن ثابت ، ومسطح بن أثاثة ، وحمنة بنت جحش ومن ساعدهم « 2 » . قوله : « كبره » العامة على كسر الكاف . وضمّها في قراءته الحسن والزهري وأبو رجاء وأبو البرهسم وابن أبي عبلة ومجاهد وعمرة بنت عبد الرحمن « 3 » . ورويت أيضا عن أبي « 4 » عمرو والكسائي « 5 » . فقيل : هما لغتان في مصدر : كبر الشيء ، أي : عظم ، لكن غلب في الاستعمال أن المضموم « 6 » في السن والمكانة « 7 » ، يقال : هو كبر القوم بالضم ، أي : أكبرهم سنا أو مكانة « 8 » ، وفي الحديث في قصة محيصة وحويصة : « الكبر الكبر » « 9 » . وقيل : بالضم : معظم الإفك . وبالكسر : البداءة . وقيل : بالكسر : الإثم « 10 » . قوله : « منكم » معناه : إن الذين أتوا بالكذب في أمر عائشة جماعة منكم أيها المؤمنون ، لأن عبد اللّه كان من جملة من حكم له بالإيمان ظاهرا « 11 » . قوله : « لا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ » هذا شرح حال المقذوف وليس خطاب مع القاذفين . فإن قيل : هذا مشكل من وجهين : أحدهما : أنه لم يتقدم ذكرهم . والثاني : أن المقذوفين هم عائشة وصفوان ، فكيف يحمل عليهما صيغة الجمع في قوله : « لا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ » ؟ فالجواب عن الأول : أنه تقدم ذكرهم في قوله : « منكم » .

--> ( 1 ) اللسان ( عصب ) . ( 2 ) انظر الفخر الرازي 23 / 174 . ( 3 ) هي عمرة بنت عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة الأنصارية النجّارية محدثة عالمة فقيهة ، كانت في حجر أم المؤمنين عائشة - رضي اللّه عنها - حفظت عنها الكثير . مات سنة 98 ه . أعلام النساء 3 / 356 - 357 . ( 4 ) أبي : سقط من ب . ( 5 ) المختصر ( 101 ) ، المحتسب 2 / 103 - 104 ، البحر المحيط 6 / 437 ، النشر 2 / 331 ، الإتحاف ( 323 ) . ( 6 ) في ب : الضموم . وهو تحريف . ( 7 ) في النسختين : المكان . والصواب ما أثبته . ( 8 ) اللسان ( كبر ) . ( 9 ) أخرجه البخاري ( أدب ) 4 / 72 ، مسلم ( قسامة ) 3 / 1291 - 1292 الترمذي ( ديات ) 2 / 436 - 437 ، أبو داود ( ديات ) 4 / 655 ، النسائي ( قسامة ) 7 / 7 - 12 ، أحمد 4 / 352 . ( 10 ) انظر البحر المحيط 6 / 437 . ( 11 ) انظر الفخر الرازي 23 / 174 .