عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي

272

اللباب في علوم الكتاب

الملك العظيم « 1 » . والأكثرون : على أنّه العرش حقيقة « 2 » . قوله : « وَمَنْ يَدْعُ » شرط ، وفي جوابه وجهان : أحدهما « 3 » : أنه « 4 » قوله : « فَإِنَّما « 5 » حِسابُهُ » ، وعلى هذا ففي الجملة المنفية وهي قوله : « لا بُرْهانَ لَهُ بِهِ » وجهان : أحدهما : أنها صفة ، ل « إلها » « 6 » وهي صفة لازمة « 7 » ، أي : لا يكون الإله المدعو من دون اللّه إلّا كذا ، فليس لها مفهوم لفساد المعنى . ومثله « وَلا طائِرٍ يَطِيرُ بِجَناحَيْهِ » « 8 » لا يفهم أنّ ثمّ إلها آخر مدعوّا من دون اللّه له برهان ، وأن ثمّ طائرا « 9 » يطير بغير جناحيه . والثاني : أنها جملة اعتراض بين الشرط وجوابه ، وإلى « 10 » الوجهين أشار الزمخشري بقوله وهي صفة لازمة كقوله : « يَطِيرُ بِجَناحَيْهِ » « 11 » جيء بها للتوكيد لا أن يكون في الآلهة ما يجوز أن يقوم عليه برهان ، ويجوز أن يكون اعتراضا بين الشرط والجزاء كقولك : من أحسن إلى زيد لا أحد أحقّ بالإحسان منه فاللّه مثيبه « 12 » . والثاني من الوجهين الأولين : أن جواب الشرط قوله : « لا بُرْهانَ لَهُ بِهِ » كأنه فرّ من مفهوم الصفة لما يلزم من فساده ، فوقع في شيء لا يجوز إلّا في ضرورة شعر ، وهو حذف فاء الجزاء من الجملة الاسمية « 13 » كقوله : 3814 - من يفعل الحسنات اللّه يشكرها * والشّرّ بالشّر عند اللّه سيّان « 14 » وقد تقدّم تخريج كون « لا بُرْهانَ لَهُ » على الصفة ، ولا إشكال ، لأنها صفة لازمة ، أو على أنها جملة اعتراض « 15 » . فصل : [ في معنى قوله : « اللّه الملك الحق لا إله إلا هو رب العرش الكريم » ] لمّا بيّن أنّه « الْمَلِكُ الْحَقُّ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ » أتبعه بأن من ادّعى إلها آخر فقد ادّعى

--> ( 1 ) انظر الفخر الرازي 23 / 129 . ( 2 ) المرجع السابق . ( 3 ) في ب : أصحهما . ( 4 ) في الأصل : صفه أنه . ( 5 ) في ب : فإنه . وهو تحريف . ( 6 ) في ب : لأنها . وهو تحريف . ( 7 ) انظر الكشاف 3 / 58 ، تفسير ابن عطية 10 / 411 ، التبيان 2 / 962 ، البحر المحيط 6 / 424 - 425 . ( 8 ) [ الأنعام : 38 ] . ( 9 ) في ب : طائر . ( 10 ) في ب : وال . وهو تحريف . ( 11 ) [ الأنعام : 38 ] . ( 12 ) الكشاف 3 / 425 . ( 13 ) انظر تفسير ابن عطية 10 / 411 ، البحر المحيط 6 / 425 . ( 14 ) البيت من بحر البسيط ، قاله حسان بن ثابت ، وليس في ديوانه ، وقيل : عبد الرحمن بن حسان ، وقيل : كعب بن مالك . وقد تقدم . ( 15 ) انظر الوجه الأول ، وقد تقدم قريبا .