قوله تعالى « 1 » : « قالَ كَمْ لَبِثْتُمْ » قرأ الأخوان : « قل كم لبثتم » « قل إن لبثتم » بالأمر في الموضعين وابن كثير كالأخوين في الأوّل فقط . والباقون : « قال » في الموضعين « 2 » على الإخبار عن اللّه أو الملك . والفعلان مرسومان بغير ألف في مصاحف الكوفة ، وبألف في مصاحف مكة والمدينة والشام والبصرة « 3 » . فحمزة والكسائي وافقا مصاحف الكوفة ، وخالفها عاصم أو وافقها على تقدير حذف الألف من الرسم وإرادتها . وابن كثير وافق في الثاني مصاحف مكة ، وفي الأوّل غيرها ، أو إيّاها على تقدير حذف الألف وإرادتها . وأمّا الباقون فوافقوا مصاحفهم في الأوّل والثاني . فعلى الأمر معنى الآية : قولوا أيّها الكافرون ، فأخرج الكلام مخرج الواحد ، والمراد منه الجماعة إذ كان معناه مفهوما . ويجوز أن يكون الخطاب لكل واحد منهم ، أي : قل « 4 » أيها الكافرون « 5 » . وأمّا على الخبر أي قال اللّه - عزّ وجلّ « 6 » - للكفار يوم البعث « كَمْ لَبِثْتُمْ فِي الْأَرْضِ » « 7 » أي : في الدنيا أو في القبور . و ( كم ) في موضع نصب على ظرف الزمان ، أي : كم سنة ، و « عدد » بدل من « كم » قاله أبو البقاء « 8 » ، وقال غيره : « عدد سنين » تمييز ل « كم » « 9 » وهذا هو الصحيح . وقرأ الأعمش والمفضّل عن عاصم : « عددا » منونا « 10 » ، وفيه أوجه « 11 » : أحدها : أن يكون عددا مصدرا أقيم مقام الاسم فهو نعت مقدّم على المنعوت قاله صاحب اللوامح « 12 » . يعني : أنّ الأصل سنين عددا . أي : معدودة ، لكنّه يلزم تقديم

--> ( 1 ) تعالى : سقط من ب . ( 2 ) السبعة ( 449 ) ، الحجة لابن خالويه ( 259 ) ، الكشف 2 / 132 ، النشر 2 / 330 ، الإتحاف 321 . ( 3 ) انظر الكشاف 3 / 57 ، تفسير ابن عطية 10 / 409 . ( 4 ) في ب : قل يا . ( 5 ) الكشاف 3 / 57 ، التبيان 2 / 961 . ( 6 ) في ب : تعالى . ( 7 ) انظر الكشاف 3 / 57 ، التبيان 2 / 961 . ( 8 ) قال أبو البقاء : ( و « كم » : ظرف ل « لبثتم » ، أي : كم سنة أو نحوها ، و « عدد » بدل من « كم » ) التبيان 2 / 961 . ( 9 ) قال ابن عطية : ( و « عدد » نصب ب « كم » على التمييز ) تفسير ابن عطية 10 / 409 ، وقال ابن الأنباري : « كم » منصوبة الموضع ب « لبثتم » و « عدد سنين » منصوب على التمييز . البيان 2 / 189 . وانظر البحر المحيط 6 / 424 . ( 10 ) البحر المحيط 6 / 424 . ( 11 ) في ب : وجه . وهو تحريف . ( 12 ) انظر البحر المحيط 6 / 424 .