قوله تعالى « 1 » : قالُوا رَبَّنا غَلَبَتْ عَلَيْنا شِقْوَتُنا الآية . لما قال سبحانه « أَ لَمْ تَكُنْ آياتِي تُتْلى عَلَيْكُمْ فَكُنْتُمْ بِها تُكَذِّبُونَ » ذكر ما يجري مجرى الجواب عنه وهو من وجهين الأول قولهم « 2 » : « رَبَّنا غَلَبَتْ عَلَيْنا شِقْوَتُنا » قرأ الأخوان « 3 » : « شقاوتنا » بفتح الشين وألف بعد القاف . والباقون بكسر الشين وسكون القاف « 4 » . وهما مصدران بمعنى واحد « 5 » فالشقاوة كالقساوة ، وهي لغة فاشية ، والشقوة كالفطنة والنعمة ، وأنشد الفراء « 6 » : 3812 - كلف من عنائه وشقوته * بنت ثماني عشرة من حجته « 7 » وهي لغة الحجاز . قال أبو مسلم : « الشقوة من الشقاء كجرية الماء ، والمصدر الجري ، وقد يجيء لفظ فعلة ، والمراد به الهيئة والحال فيقول : جلسة حسنة وركبة وقعدة ، وذلك من الهيئة ، وتقول : عاش فلان عيشة طيبة ، ومات ميتة كريمة ، وهذا هو الحال والهيئة ، فعلى هذا المراد من الشقوة حال الشقاء « 8 » . وقرأ قتادة والحسن في روآية كالأخوين إلا أنهما كسرا الشين « 9 » ، وشبل « 10 » في اختياره كالباقين إلا أنه فتح الشين « 11 » .

--> ( 1 ) تعالى : سقط من الأصل . ( 2 ) في ب : قوله . ( 3 ) الأخوان : حمزة والكسائي . ( 4 ) السبعة ( 448 ) ، الحجة لا بن خالويه ( 258 ) ، الكشف 2 / 131 ، النشر 2 / 329 ، الإتحاف 320 . ( 5 ) شقي يشقى شقا وشقاء وشقاوة وشقوة وشقوة فهذه كلها مصادر للفعل شقي ، الكشف 2 / 131 التبيان 2 / 961 ، اللسان ( شقى ) . ( 6 ) قال الفراء : أنشدني أبو ثروان . معاني القرآن 2 / 242 . ( 7 ) رجز قاله نفيع ين طارق ، وهو في المخصص 14 / 72 ، 17 / 102 ، الإنصاف 1 / 309 ، المقرب 337 ، اللسان ( شقا ) المقاصد النحوية 4 / 488 ، شرح التصريح 2 / 275 ، الهمع 2 / 149 ، شرح الأشموني 4 / 72 ، الخزانة 6 / 430 ، الدرر 2 / 205 العناء : التعب والنصب الشقوة - بكسر الشين وسكون القاف - مصدر شقي ، وهو ضد السعادة ، ومثله الشقاوة وهو محل الشاهد هنا . الحجة - بكسر الحاء وتشديد الجيم مفتوحة - السنة . واستدل الكوفيون بهذا البيت على جواز إضافة النيف إلى العشرة بدون إضافة عشرة إلى شيء . والبصريون يردونه إلى الضرورة ، إذ لا معنى لهذه الإضافة ، لأنها إما بمعنى اللام أو من ، والنيف ليس للعشرة ولا منها بل هو زيادة عليها . ( 8 ) انظر الفخر الرازي 23 / 125 . ( 9 ) البحر المحيط 6 / 422 - 423 . ( 10 ) هو شبل بن عباد ، أبو داود المكي ، مقرى ثقة ضابط ، هو أجل أصحاب ابن كثير ، عرض على ابن كثير ، وعبد الله بن كثير ، وروى القراءة عنه عرضا إسماعيل القسط ، وابنه داود بن شبل ، وعكرمة بن سليمان ، وغيرهم ، مات سنة 148 ه . طبقات القراء 1 / 323 - 324 . ( 11 ) البحر المحيط 6 / 423 .