واللفح إصابة النار الشيء بوهجها وإحراقها له ، وهو أشد من النفح « 1 » ، وقد تقدم النفح « 2 » في الأنبياء « 3 » . قوله : « وَهُمْ فِيها كالِحُونَ » الكلوح تشمير الشفة العليا ، واسترخاء السفلى « 4 » . قال عليه السلام « 5 » في قوله : « وَهُمْ فِيها كالِحُونَ » قال : « تشويه النار فتقلص شفته العليا حتى تبلغ وسط رأسه ، وتسترخي شفته السفلى حتى تبلغ سرته » « 6 » . وقال أبو هريرة : يعظم الكافر في النار مسيرة سبع ليال ضرسه مثل أحد ، وشفاههم عند سررهم سود زرق خنق مقبوحون « 7 » . ومنه كلوح الأسد أي : تكشيره عن أنيابه ، ودهر كالح ( وبرد كالح ) « 8 » أي : شديد وقيل الكلوح : تقطيب الوجه وتسوره ، وكلح الرجل يكلح كلوحا ( وكلاحا ) « 9 » « 10 » . قوله : « أَ لَمْ تَكُنْ آياتِي تُتْلى عَلَيْكُمْ » يعني القرآن تخوفون بها « فَكُنْتُمْ بِها تُكَذِّبُونَ » قالت المعتزلة دلت الآية على أنهم إنما عذبوا بسوأ أفعالهم ، ولو كان فعل العبد بخلق الله لما صح ذلك . والجواب : أن القادر على الطاعة والمعصية إن صدرت المعصية عنه لا لمرجح البتة كان صدورها « 11 » عنه اتفاقيا لا اختياريا فوجب أن لا يستحق العقاب ، وإن كان لمرجح فذلك المرجح ليس من فعله وإلا لزم التسلسل فحينئذ يكون صدور تلك الطاعة عنه اضطراريا لا اختياريا فوجب أن لا يستحق الثواب « 12 » . قوله تعالى : [ سورة المؤمنون ( 23 ) : الآيات 106 إلى 109 ] قالُوا رَبَّنا غَلَبَتْ عَلَيْنا شِقْوَتُنا وَكُنَّا قَوْماً ضالِّينَ ( 106 ) رَبَّنا أَخْرِجْنا مِنْها فَإِنْ عُدْنا فَإِنَّا ظالِمُونَ ( 107 ) قالَ اخْسَؤُا فِيها وَلا تُكَلِّمُونِ ( 108 ) إِنَّهُ كانَ فَرِيقٌ مِنْ عِبادِي يَقُولُونَ رَبَّنا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنا وَارْحَمْنا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ ( 109 )

--> ( 1 ) في النسختين : النفخ . والصواب ما أثبته . قال الزجاج : ( يلفح وينفح في معنى واحد إلا أن اللفح أعظم تأثيرا ) معاني القرآن وإعرابه 4 / 23 . ( 2 ) في النسختين : النفخ . والصواب ما أثبته . ( 3 ) عند قوله تعالى : وَلَئِنْ مَسَّتْهُمْ نَفْحَةٌ مِنْ عَذابِ رَبِّكَ لَيَقُولُنَّ يا وَيْلَنا إِنَّا كُنَّا ظالِمِينَ [ الأنبياء : 46 ] . ( 4 ) قال الزجاج : ( والكالح الذي قد تشمرت شفته عن أسنانه ، نحو ما ترى من رؤس الغنم إذا مستها النار ، فبرزت الأسنان وتشمرت الشفاه ) معاني القرآن وإعرابه 4 / 23 . ( 5 ) في ب : عليه الصلاة والسلام . ( 6 ) أخرجه الترمذي ( جهنم ) 4 / 109 ، ( التفسير ) 5 / 10 ، أحمد 3 / 77 . وذكره السيوطي في الدر المنثور 5 / 16 . ( 7 ) انظر البغوي 6 / 43 . ( 8 ) ما بين القوسين سقط من ب . ( 9 ) انظر اللسان ( كلح ) . ( 10 ) ما بين القوسين سقط من ب . ( 11 ) في ب : صدور رفعا . وهو تحريف . ( 12 ) انظر الفخر الرازي 23 / 124 .