و ( من مال ) حال من الموصول أو بيان له ، فيتعلق بمحذوف ، و ( نسارع ) خبر ( أنّ ) والعائد من هذه الجملة إلى اسم ( أنّ ) محذوف تقديره : نسارع لهم به أو فيه « 1 » إلا أنّ حذف مثله قليل « 2 » . وقيل : الرابط بين هذه الجملة باسم « أنّ » هو الظاهر الذي قام مقام المضمر من قوله : « فِي الْخَيْراتِ » ، إذ الأصل نسارع لهم فيه ، فأوقع الخيرات موقعه تعظيما وتنبيها على كونه من الخيرات ، وهذا يتمشّى على مذهب الأخفش ، إذ يرى الربط بالأسماء الظاهرة وإن لم يكن بلفظ الأوّل ، فيجيز زيد الذي قام أبو عبد اللّه ، إذا كان أبو عبد اللّه كنية زيد « 3 » ، وتقدّمت منه أمثلة . قال أبو البقاء : ولا يجوز أن يكون الخبر ( من مال ) ، لأنه ( إذا ) « 4 » كان من مال فلا « 5 » ( يعاب عليهم ذلك ، وإنّما ) « 6 » يعاب عليهم اعتقادهم أن تلك الأموال خير لهم « 7 » . الثاني : أن تكون ( ما ) مصدرية فينسبك منها ومما بعدها مصدر ، هو اسم ( أنّ ) ، و « نسارع » هو الخبر ، وعلى هذا فلا بدّ من حذف ( أن ) « 8 » المصدرية قبل « نسارع » ، ليصح الإخبار ، تقديره : أن نسارع . فلمّا حذفت ( أن ) ارتفع المضارع بعدها ، والتقدير : أيحسبون أن إمدادنا لهم من كذا مسارعة منّا لهم في الخيرات « 9 » . الثالث : أنها مهيئة كافة ، وبه قال الكسائي « 10 » في هذه الآية ، وحينئذ « 11 » يوقف على ( وبنين ) ، لأنّه قد حصل بعد فعل الحسبان نسبة من مسند ومسند إليه نحو : حسبت إنّما ينطلق عمرو وإنّما تقوم أنت « 12 » . وقرأ يحيى بن وثاب : « إنّما » بكسر الهمزة « 13 » على الاستئناف ، ويكون حذف مفعول الحسبان اقتصارا واختصارا . وابن كثير في رواية « يمدّهم » بالياء « 14 » ، وهو اللّه تعالى ، وقياسه أن يقرأ « يسارع » أيضا . وقرأ السلمي وابن أبي بكرة « 15 » « يسارع » بالياء وكسر الراء « 16 » ، وفي فاعله وجهان : أحدهما : الباري تعالى .

--> ( 1 ) انظر مشكل إعراب القرآن 2 / 112 ، البيان 2 / 186 ، التبيان 2 / 957 . ( 2 ) لأن حذف العائد من الجملة إذا كانت خبرا للمبتدأ يجوز في الشعر بلا وصف ضعف ، وهو في غيره ضعيف . انظر شرح الكافية 1 / 92 . ( 3 ) انظر شرح الكافية 1 / 92 ، البحر المحيط 6 / 409 . ( 4 ) إذا : تكملة من التبيان . ( 5 ) في ب : فلان . وهو تحريف . ( 6 ) ما بين القوسين تكملة من التبيان . ( 7 ) التبيان 2 / 957 . ( 8 ) أن : سقط من الأصل . ( 9 ) انظر البحر المحيط 6 / 409 . ( 10 ) انظر القرطبي 12 / 131 ، البحر المحيط 6 / 409 . ( 11 ) في ب : وح . ( 12 ) انظر القرطبي 12 / 131 ، البحر المحيط 6 / 409 - 410 . ( 13 ) انظر البحر المحيط 6 / 409 . ( 14 ) المرجع السابق . ( 15 ) هو عبد الرحمن بن أبي بكرة الثقفي ، أول مولود بالبصرة ، روى عن أبيه ، وروى عنه ابن سيرين وابن عون وجماعة ، توفي بعد الثمانين . خلاصة تهذيب تذهيب الكمال 2 / 126 - 127 . ( 16 ) المختصر ( 98 ) ، المحتسب 2 / 94 ، تفسير ابن عطية 10 / 369 ، البحر المحيط 6 / 410 .