فتحصّل في ألفه ثلاثة أوجه : أحدها : أنها بدل من التنوين في الوقف . الثاني : أنها للإلحاق . الثالث : أنها للتأنيث « 1 » . واختلفوا فيها هل هي مصدر كدعوى و « ذكرى » « 2 » ، أو اسم جمع ك « أسرى » « 3 » و « شتى » « 4 » ؟ كذا قاله أبو حيان « 5 » . وفيه نظر : إذ المشهور أن « أسرى » و « شتّى » جمعا تكسير « 6 » لا اسما جمع « 7 » . وتاؤها في الأصل واو « 8 » لأنها من المواترة « 9 » ، والوتر « 10 » ، فقلبت تاء كما قلبت تاء في « تورية » « 11 » ، وتولج « 12 » ، وتيقور « 13 » ، وتخمة « 14 » وتراث « 15 » ، وتجاه « 16 » فإنه من الوري والولوج ، والوقار ، والوخامة ، والوراثة ، والوجه « 17 » . واختلفوا في مدلولها ، فعن الأصمعي : واحدا بعد واحد وبينهما هنيهة « 18 » وقال غيره : هو من المواترة ، وهي التتابع بغير مهلة « 19 » . وقال الراغب : والتواتر تتابع

--> ( 1 ) انظر التبيان 2 / 955 . ( 2 ) من قوله تعالى : وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطانُ فَلا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ [ الأنعام : 68 ] . ( 3 ) من قوله تعالى : ما كانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ [ الأنفال : 67 ] . ( 4 ) من قوله تعالى : وَأَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَخْرَجْنا بِهِ أَزْواجاً مِنْ نَباتٍ شَتَّى [ طه : 53 ] . ( 5 ) قال أبو حيان : ( وقيل « تترى » اسم جمع ك « أسرى » و « شتّى » ) . البحر المحيط 6 / 394 . ( 6 ) في ب : تكسيرا . وهو تحريف . ( 7 ) تقدّم . ( 8 ) في الأصل : أو . وهو تحريف . ( 9 ) في ب : المتواترة . ( 10 ) انظر الكشف 2 / 129 ، مشكل إعراب القرآن 2 / 110 ، البيان 2 / 185 ، التبيان 2 / 955 ، القرطبي 12 / 125 . ( 11 ) هي أصل : توراة ، فهي مصدر « ورّى » - بالتضعيف - قلبت حركة الياء إلى ما قبلها ثم قلبت الياء ألفا على لغة طيىء الذين يقولون : بأداة وجاراة ، في بادية وجارية فصارت توراة . وتوراة : أصلها ووراة على وزن فوعلة من ورى الزند يري ، فأبدل الواو الأولى تاء ، لأنه لو لم تبدل الواو الأولى تاء لأبدلت همزة هروبا من اجتماع واوين في أول الكلمة . ( 12 ) التولج : كناس الظبي أو الوحش الذي يلج فيه ، وأصله : وولج ، أبدلت الواو الأولى تاء . اللسان ( ولج ) . ( 13 ) التيقور : الوقار ، فيعول ، وأصله : ويقور ، قلبت الواو تاء ، قال العجاج : فإن يكن أمسى البلى تيقوري اللسان ( وقر ) . ( 14 ) التخمة : الثقل الذي يصيبك من الطعام . وأصلها : وخمة ، قلبت الواو تاء . اللسان ( وخم ) . ( 15 ) التراث : المال الموروث ، أصله : وراث ، قلبت الواو تاء . اللسان ( ورث ) . ( 16 ) تقول : قعد فلان تجاه فلان ، أي : تلقاءه ، وأصله : وجاه قلبت الواو تاء ، اللسان ( وجه ) . ( 17 ) انظر سر صناعة الإعراب 1 / 145 - 148 ، الممتع 1 / 383 - 387 ، شرح الشافية 3 / 80 - 83 ، 219 - 220 . ( 18 ) اللسان ( وتر ) ، البحر المحيط 6 / 393 . ( 19 ) المرجعان السابقان .