الثاني : أنه متعلق ب « نادمين » « 1 » ، وهذا على أحد الأقوال في لام القسم ، وذلك أنّ فيها ثلاثة أقوال : جواز تقديم معمول ما بعدها عليها مطلقا ، وهو قول الفراء وأبي عبيدة . والثاني : المنع مطلقا ، وهو قول جمهور البصريين . والثالث : التفصيل بين الظرف وعديله وبين غيرهما ، فيجوز فيهما للاتساع « 2 » ويمتنع في غيرهما فلا يجوز في : واللّه لأضربن زيدا ، زيدا لأضربن لأنه غير ظرف ولا عديله « 3 » . والثالث من الأوجه المتقدمة : أنّه متعلق بمحذوف تقديره : عمّا قليل تنصر حذف لدلالة ما قبله عليه ، وهو قوله : « رَبِّ انْصُرْنِي » « 4 » . وقرىء : « لتصبحنّ » بتاء الخطاب « 5 » على الالتفات ، أو على أنّ القول صدر من الرسول لقومه بذلك . قوله : « عَمَّا قَلِيلٍ » الآية معناه أنه يظهر لهم علامات الهلاك فعند ذلك يحصل لهم الحسرة « 6 » والندامة على ترك القبول « 7 » . ثمّ بيّن تعالى « 8 » الهلاك الذي أنزل عليهم بقوله : « فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ بِالْحَقِّ » قيل : إن جبريل - عليه السلام « 9 » - صاح بهم صيحة عظيمة فهلكوا . وقال ابن عباس : الصيحة الرجفة « 10 » . وعن الحسن : الصيحة نفس العذاب والموت . كما يقال فيمن يموت : دعي فأجاب . وقيل : هي العذاب المصطلم « 11 » ، قال الشاعر : 3797 - صاح الزمان بآل برمك صيحة * خروا لشدتها على الأذقان « 12 » والأول أولى لأنه الحقيقة « 13 » . قوله : « بالحقّ » أي : دمرناهم بالعدل ، من قولك : فلان يقضي بالحق إذا كان عادلا في قضائه « 14 » . وقال المفضل : « بالحقّ » بما لا مدفع له كقوله « 15 » : « وَجاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ » « 16 » « 17 » .

--> ( 1 ) انظر التبيان 2 / 955 ، الحر المحيط 6 / 406 . ( 2 ) في ب : الاتساع . ( 3 ) وهو رأي ابن مالك . وانظر هذه الأقوال في الهمع 2 / 44 . ( 4 ) انظر البيان 2 / 185 . ( 5 ) البحر المحيط 6 / 406 . ( 6 ) في ب : الخسران . ( 7 ) انظر الفخر الرازي 23 / 100 . ( 8 ) من هنا نقله ابن عادل عن الفخر الرازي 23 / 100 . ( 9 ) في ب : عليه الصلاة والسلام . ( 10 ) الرّجفة : الزلزلة . ورجفت الأرض ترجف رجفا : اضطربت . اللسان ( رجف ) . ( 11 ) الاصطلام : الاستئصال ، وهو افتعال من الصّلم ، وهو القطع . اللسان ( صلم ) . ( 12 ) البيت من بحر الكامل ، لم أهتد إلى قائله ، وهو في الفخر الرازي 23 / 100 ، البحر المحيط 6 / 406 . ( 13 ) آخر ما نقله هنا عن الفخر الرازي 23 / 100 . ( 14 ) انظر الفخر الرازي 23 / 100 . ( 15 ) في ب : كقولك . وهو تحريف . ( 16 ) [ ق : 19 ] . ( 17 ) انظر الفخر الرازي 23 / 100 ، البحر المحيط 6 / 406 .