آخر « 1 » ، هذا إذا جعلناها بمعنى الذي ، فإن جعلتها مصدرا لم تحتج إلى عائد ، فيكون « 2 » المصدر واقعا موقع المفعول . أي : من مشروبكم « 3 » . وقال في التحرير « 4 » : وزعم الفراأ أن معنى « مِمَّا تَشْرَبُونَ » على حذف أي : تشربون منه « 5 » . وهذا لا يجوز عند البصريين ، ولا يحتاج إلى حذف البتة ، لأن ( ما ) إذا كانت مصدرا لم تحتج إلى عائد ، فإن جعلتها بمعنى الذي حذفت العائد ، ولم تحتج إلى إضمار ( من ) « 6 » يعني : أنه يقدر تشربونه من غير حرف « 7 » جر ، وحينئذ تكون شروط الحذف أيضا موجودة « 8 » ولكن تفوت المقابلة إذ قوله : « تَأْكُلُونَ مِنْهُ » فيه تبعيض ، فلو قدرت هنا تشربونه من غير ( من ) فاتت المقابلة . ثم إن قوله : وهو لا يجوز عند البصريين ممنوع ، بل هو جائز لوجود شرط الحذف . قوله : « لَئِنْ أَطَعْتُمْ بَشَراً مِثْلَكُمْ إِنَّكُمْ إِذاً لَخاسِرُونَ » لمغبونون ، جعلوا اتباع الرسول خسرانا ولم يجعلوا عبادة الصنم خسرانا « 9 » ، قال الزمخشري و « إذا » وقع في جزاء الشرط وجواب للذين قاولوهم من قولهم « 10 » قال أبو حيان : وليس واقعا في جزاء الشرط ، بل واقعا بين « إنكم » و ( الخبر ) ، و « إنكم » و ( الخبر ) ليس جزاء للشرط بل ذلك جواب للقسم المحذوف قبل « إن » الشرطية ( ولو كانت « إنكم » والخبر جوابا للشرط ) « 11 » لزمت ( الفاء ) في ( إنكم ) بل لو كان بالفاء في تركيب غير القرآن لم يكن ذلك التركيب جائزا إلا عند الفراء ، والبصريون لا يجيزونه وهو عندهم خطأ « 12 » قال شهاب الدين : يعني أنه إذ توالى شرط وقسم أجيب سابقهما ، والقسم هنا متقدم فينبغي أن يجاب ولا يجاب الشرط ، ولو أجيب الشرط لا ختلت « 13 » القاعدة إلا عند بعض

--> ( 1 ) انظر شروط حذف العائد المجرور بحرف في شرح الكافية 2 / 42 - 43 ، شرح التصريح 1 / 147 ، الهمع 1 / 60 . ( 2 ) في ب : ويكون . ( 3 ) انظر مشكل إعراب القرآن 2 / 107 ، البيان 2 / 183 ، البحر المحيط 6 / 404 . ( 4 ) كتاب التحرير هو أحد مصادر أبي حيان في كتابه البحر المحيط ، فإنه قال ( واعتمدت في أكثر نقول كتابي هذا على كتاب التحرير والتحبير لأقوال أئمة التفسير من جمع شيخنا الصالح القدوة الأديب ، جمال الدين أبي عبد الله محمد بن سليمان بن حسن بن حسين المقدسي ، عرف بابن النقيب - رحمه الله تعالى - إذ هو أكبر كتاب رأيناه صنف في علم التفسير ، يبلغ في العدد مائة سفر أو يكاد ) البحر المحيط 1 / 11 . ( 5 ) معاني القرآن للفراء 2 / 234 . ( 6 ) انظر البحر المحيط 6 / 404 . ( 7 ) حرف : سقط من ب . ( 8 ) وهي كون العائد المنصوب متصلا ، وناصبه فعل تام ، أو وصف غير صلة ( أل ) ، وأن يكون متعينا للربط . انظر شرح التصريح 1 / 144 - 145 . ( 9 ) خسرانا : سقط من ب . ( 10 ) الكشاف 3 / 47 . ( 11 ) ما بين القوسين كما في البحر المحيط ، وفي النسختين : ولو كان التركيب الخبر جوابا . ( 12 ) البحر المحيط 6 / 404 . ( 13 ) في الأصل : لاختلف .