أحدهما : أنه تعالى أمره بإدخال سائر من آمن به ، وإن لم يكن من أهله . وقيل : المراد بأهله من آمن دون من يتعمل به نسبا أو « 1 » حسبا . وهذا ضعيف ، وإلّا لما جاز الاستثناء بقوله : « إِلَّا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ » . والثاني : قال : « وَلا تُخاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا » يعني : كنعان ، فإنه - سبحانه - لمّا أخبر بإهلاكهم ، وجب أن ينهاه عن أن يسأله في بعضهم . لأنه إن أجابه إليه ، فقد صيّر خبره الصادق كذبا ، وإن لم يجبه إليه ، كان « 2 » ذلك تحقيرا لشأن نوح - عليه السلام « 3 » - ، فلذلك « 4 » قال : « إِنَّهُمْ مُغْرَقُونَ » أي : الغرق نازل بهم لا محالة « 5 » . قوله : « فَإِذَا اسْتَوَيْتَ أَنْتَ وَمَنْ مَعَكَ عَلَى الْفُلْكِ » اعتدلت أنت ومن معك على الفلك ، قال ابن عباس : كان في السفينة ثمانون إنسانا ، نوح وامرأته سوى التي غرقت ، وثلاثة « 6 » بنين ، سام ، وحام ، ويافث ، وثلاث نسوة لهم ، واثنان وسبعون إنسانا ، فكل الخلائق نسل « 7 » من كان في السفينة « 8 » . روى سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن النبي - صلّى اللّه عليه وسلّم - قال : « ولد لنوح ثلاثة أولاد سام ، وحام ، ويافث ، فأمّا سام فأبو العرب وفارس والروم ، وأما يافث فأبو يأجوج ومأجوج والبربر ، وأما حام فأبو هذه الجلدة السوداء « 9 » ويأجوج ومأجوج بنو عم الترك » « 10 » . قال ابن الجوزي « 11 » : ولد لحام كوش ، ونبرش ، وموغع ، وبوان ، وولد لكوش نمرود ، وهو أول النماردة ، ملك بعد الطوفان ثلاثمائة سنة ، وعلى عهده « 12 » قسمت الأرض ، وتفرّق الناس واختلفت الألسن ، ونمرود إبراهيم الخليل ، ومن ولد نبرش الحرير ، ومن ولد موغع يأجوج ومأجوج ، ومن ولد بوان الصقالبة ، والنوبة ، والحبشة ، والهند ، والسند . ولما اقتسم أولاد نوح الأرض ، نزل بنو حام مجرى الجنوب والدبور ، فجعل اللّه فيهم الأدمة ، وبياضا قليلا ، ولهم أكثر الأرض ، وروي أن فالغ أبو « 13 » غابر قسم الأرض بين أولاد نوح بعد موت نوح ، فنزل سام « 14 » سرة الأرض فكانت فيهم الأدمة والبياض ، ونزل بنو يافث مجرى الشمال والصبا فكانت فيهم الحمرة والشقرة ، ونزل بنو حام مجرى الجنوب والدبور فتغيرت ألوانهم .

--> ( 1 ) في ب : و . ( 2 ) في ب : وكان . ( 3 ) في ب : عليه الصلاة والسلام . ( 4 ) في ب : فكذلك . وهو تحريف . ( 5 ) انظر الفخر الرازي 23 / 95 . ( 6 ) في النسختين : ثلاث . ( 7 ) في ب : نسلي . وهو تحريف . ( 8 ) انظر الفخر الرازي 23 / 95 . ( 9 ) السوداء : سقط من ب . ( 10 ) انظر تاريخ الطبري 1 / 210 ، والبداية والنهاية لابن كثير 1 / 132 - 133 . ( 11 ) تقدم . ( 12 ) في الأصل : هذه . ثم صوب بالهامش . ( 13 ) في الأصل : ابن . ( 14 ) في الأصل : بنو سام .