« لَكُمْ فِيها فَواكِهُ كَثِيرَةٌ » أي : في الجنات فكما « 1 » أن فيها النخيل والأعناب فيها الفواكه الكثيرة ، « وَمِنْها تَأْكُلُونَ » شتاء وصيفا « 2 » . قال الزمخشري : يجوز أن يكون هذا من قولهم : فلان يأكل من حرفة يحترفها ، ومن صنعة يعملها ، يعنون أنها طعمته وجهته التي منها يحصل رزقه ، كأنه قال : وهذه الجنات وجوه أرزاقكم ومعايشكم « 3 » . قوله : « وَشَجَرَةً » عطف على « جنّات » ، أي : ومما أنشأنا لكم شجرة « 4 » ، وقرئت مرفوعة على الابتداء « 5 » . وقرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو « سيناء » « 6 » بكسر السين ، والباقون بفتحها « 7 » والأعمش كذلك إلا أنه قصرها « 8 » . فأمّا القراءة الأولى فالهمزة فيها ليست للتأنيث إذ ليس في الكلام ( فعلاء ) بكسر الأول وهمزته للتأنيث بل للإلحاق « 9 » بسرداح « 10 » وقرطاس « 11 » ، فهي كعلباء « 12 » ، فتكون الهمزة منقلبة « 13 » عن ياء أو واو ، لأن الإلحاق يكون بهما فلما وقع حرف العلة متطرفا « 14 » بعد ألف زائدة قلب همزة كرداء وكساء « 15 » قال الفارسي : وهي الياء التي ظهرت في درحاية « 16 » ، والدرحاية الرجل القصير السمين « 17 » . وجعل أبو البقاء هذه الهمزة على هذا أصلا مثل : حملاق « 18 » ، إذ

--> ( 1 ) في ب : كما . ( 2 ) انظر الفخر الرازي 23 / 90 . ( 3 ) الكشاف 3 / 45 . ( 4 ) انظر معاني القرآن للفراء 2 / 233 ، الكشاف 3 / 45 ، البيان 2 / 181 ، التبيان 2 / 952 البحر المحيط 6 / 400 . ( 5 ) أي : ومما أنشىء لكم شجرة ، وهي قراءة نافع وعاصم في رواية . معاني القرآن للفراء 2 / 233 ، المختصر ( 97 ) الكشاف 3 / 45 . ( 6 ) في ب : وسيناء . ( 7 ) السبعة ( 444 ، 445 ) الحجة لابن خالويه ( 256 ، الكشف 2 / 126 ، الاتحاف ( 318 ) . ( 8 ) المختصر ( 97 ) ، الكشاف 3 / 45 ، البحر المحيط 6 / 401 . ( 9 ) الإلحاق : أن تبني مثلا من ذوات الثلاثة كلمة على بناء يكون رباعي الأصل ، فتجعل كل حرف مقابل حرف ، فتفنى أصول الثلاثة فتأتي بحرف زائد مقابل للحرف الرابع من الرباعي الأصول ، فيسمى ذلك الحرف حرف الإلحاق ، الهمع 1 / 32 . ( 10 ) السرداح والسرداحة : الناقة الطويلة ، وقيل : الكثيرة اللحم . اللسان ( سردح ) . ( 11 ) القرطاس : معروف يتخذ من برديّ يكون بمصر . القرطاس : الصحيفة الثابتة التي يكتب فيها ، اللسان ( قرطس ) . ( 12 ) العلباء - بكسر فسكون - عصب عنق البعير . ويقال : الغليظ منه خاصة . والجمع العلابيّ . اللسان ( علب ) . ( 13 ) في ب : متعلقة . وهو تحريف . ( 14 ) في ب : متطرف . وهو تحريف . ( 15 ) وذلك لأن كل واو وياء متطرفتين ، أصليتين كانت كما في ( كساء ورداء ) ، أو لا كما في ( علباء ) واقعتين بعد ألف زائدة ، فتقلبان ألفين ، ثم تقلب الألف همزة . شرح الكافية 3 / 203 - 204 . ( 16 ) في ب : الدرحاية . ( 17 ) وهي فعلاية . انظر اللسان ( درح ) . ( 18 ) الحملاق : ما غطت الجفون من بياض المقلة ، وقيل : ما لزق بالعين من موضع الكحل من باطن . -