بمذاكيرهم « 1 » . قوله : « وَالَّذِينَ هُمْ لِأَماناتِهِمْ » قرأ ابن كثير هنا وفي سأل « 2 » « لأمانتهم » « 3 » بالتوحيد ، والباقون بالجمع « 4 » . وهما في المعنى واحد إذ المراد العموم « 5 » والجمع أوفق . والأمانة في الأصل مصدر ، ويطلق على الشيء المؤتمن عليه لقوله « 6 » : « أَنْ تُؤَدُّوا الْأَماناتِ إِلى أَهْلِها » « 7 » . « وَتَخُونُوا أَماناتِكُمْ » « 8 » ، وإنما يؤدّى ويخان الأعيان لا المعاني ، كذا قال الزمخشري « 9 » . أما ما ذكره من الآيتين فمسلم ، وأما هذه الآية فيحتمل المصدر ويحتمل العين ، والعهد ما عقده على نفسه فيما يقربه إلى اللّه ، ويقع أيضا على ما « 10 » أمر اللّه به كقوله : « الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللَّهَ عَهِدَ إِلَيْنا » « 11 » ، والعقود التي عاقدوا الناس عليها يقومون بالوفاء بها . فالأمانات تكون بين اللّه وبين العبد كالصلاة ، والصيام ، والعبادات الواجبة وتكون بين العبيد كالودائع والبضائع « 12 » ، فعلى « 13 » العبد الوفاء بجميعها « 14 » . وقوله : « راعون » الراعي القائم « 15 » على الشيء يحفظه ويصلحه كراعي الغنم ، ومنه يقال : من راعي هذا الشيء ؟ أي متوليه « 16 » . وقوله : « وَالَّذِينَ هُمْ عَلى صَلَواتِهِمْ « 17 » يُحافِظُونَ » قرأ الأخوان « عَلى صَلاتِهِمْ » * بالتوحيد ، والباقون « صلواتهم » بالجمع « 18 » ، وليس في المعارج « 19 » خلاف « 20 » .

--> ( 1 ) المرجع السابق . ( 2 ) من قوله تعالى : وَالَّذِينَ هُمْ لِأَماناتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ راعُونَ [ المعارج : 32 ] . ( 3 ) في النسختين : لأماناتهم . ( 4 ) السبعة ( 444 ، 651 ) ، الحجة لابن خالويه ( 255 ) ، الكشف 2 / 125 ، النشر 2 / 328 ، الإتحاف ( 317 ) . ( 5 ) فمن وحد فلأن المصدر يدل على القليل والكثير من جنسه ، ومن جمع فلأن المصدر إذا اختلفت أجناسه وأنواعه جمع ، والأمانة هنا مختلفة لأنها تشتمل على سائر العبادات وغيرها من المأمورات . مشكل إعراب القرآن 2 / 102 - 103 ، الكشف 2 / 125 ، البيان 2 / 181 التبيان 2 / 950 - 951 . ( 6 ) في ب : لقوله . وهو تحريف . ( 7 ) من قوله تعالى : إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَماناتِ إِلى أَهْلِها [ النساء : 58 ] . ( 8 ) من قوله تعالى : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَماناتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ [ الأنفال : 27 ] . ( 9 ) انظر الكشاف 3 / 43 . ( 10 ) ما : سقط من ب . ( 11 ) من قوله تعالى : الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللَّهَ عَهِدَ إِلَيْنا أَلَّا نُؤْمِنَ لِرَسُولٍ حَتَّى يَأْتِيَنا بِقُرْبانٍ تَأْكُلُهُ النَّارُ [ آل عمران : 183 ] . وانظر الفخر الرازي 23 / 82 . ( 12 ) في النسختين البضائع ، والصواب ما أثبته . ( 13 ) في الأصل : وعلى . ( 14 ) انظر البغوي 6 / 7 - 8 . ( 15 ) القائم : سقط من ب . ( 16 ) الفخر الرازي 23 / 82 . ( 17 ) في الأصل : صلاتهم . ( 18 ) السبعة ( 444 ) ، الحجة لابن خالويه ( 255 ) ، النشر 2 / 328 ، الاتحاف 317 . ( 19 ) في قوله تعالى : وَالَّذِينَ هُمْ عَلى صَلاتِهِمْ يُحافِظُونَ [ المعارج : 34 ] . ( 20 ) أي في القراءة بالإفراد .