حصل لهم وأنهم « 1 » عليه في الحال . وهو أبلغ من تجريد ذلك الفعل « 2 » . والعامة على « أفلح » مفتوح الهمزة والحاء « 3 » فعلا ماضيا مبنيا للفاعل ، وورش على قاعدته من نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها وحذفها « 4 » . وعن حمزة في الوقف خلاف ، فروي عنه كورش وكالجماعة « 5 » . وقال أبو البقاء : من ألقى حركة الهمزة على الدال وحذفها فعلّته أنّ الهمزة بعد حذف حركتها صيّرت ألفا ، ثم حذفت لسكونها ( وسكون الدال قبلها في الأصل ولا يعتدّ بحركة الدال لأنها عارضة « 6 » . وفي كلامه نظر من وجهين : أحدهما : أنّ اللغة الفصيحة في النقل حذف الهمزة من الأصل فيقولون : المرة والكمة في المرأة والكمأة ، واللغة الضعيفة فيه إبقاؤها وتدبيرها بحركة ما قبلها ، فيقولون : المراة والكماة بمدة بدل الهمزة ك ( راس وفاس ) فيمن خففها ، فقوله : صيّرت ألفا . ارتكاب لأضعف اللغتين « 7 » . الثاني : أنه وإن سلم أنها صيّرت ألفا فلا نسلّم أنّ حذفها ) « 8 » لسكونها وسكون الدال في الأصل بعد حذفها لساكن محقق في اللفظ ، وهو الفاء من « أفلح » ، ومتى وجد سبب ظاهر أحيل « 9 » الحكم عليه دون السبب المقدر . وقرأ طلحة بن مصرّف وعمرو بن عبيد « أفلح » مبنيا للمفعول « 10 » ، أي : دخلوا في الفلاح فيحتمل أن يكون من أفلح متعديا ، يقال : أفلحه ،

--> - حلفت لها باللّه حلفة فاجر * لناموا ، فما إن من حديث ولا صالي والظاهر في الآية والبيت عكس ما قال ، إذا المراد في الآية : لقد فضلك اللّه علينا بالصبر وسيرة المحسنين ، وذلك محكوم له به في الأزل ، وهو متصف به مذ عقل ، والمراد في البيت أنهم ناموا قبل مجيئه . د - دخول لام الابتداء في نحو : إن زيدا لقد قام ، وذلك لأن الأصل دخولها على الاسم وإنما دخلت على المضارع لشبهه بالاسم ، فإذا قرب الماضي من الحال أشبه المضارع الذي هو شبيه بالاسم فجاز دخولها عليه . معاني الحروف ( 98 ) ، شرح المفصل 8 / 147 ، المغني 1 / 172 - 174 ، الهمع 2 / 73 . ( 1 ) في الأصل : وإنه . ( 2 ) البغوي : 6 / 3 . ( 3 ) في الأصل : الهاء . وهو تحريف . ( 4 ) الإتحاف 59 ، 317 . وذلك أن ورشا اختص بنقل حركة همزة القطع إلى الحرف الساكن الملاصق لها من آخر الكلمة التي قبلها ، فيتحرك الساكن بحركة الهمزة وتسقط الهمزة بشرط أن يكون الساكن غير حرف مد سواء كان تنوينا ، أو لام تعريف أو غير ذلك أصليا أو زائدا . ( 5 ) الإتحاف 61 ، 317 . ( 6 ) التبيان 2 / 950 ، وانظر في ذلك أيضا مشكل إعراب القرآن 2 / 102 والبيان 2 / 180 . ( 7 ) قال سيبويه : ( واعلم أن كل همزة متحركة كان قبلها حرف ساكن فأردت أن تخفف حذفتها وألقيت حركتها على الساكن الذي قبلها . وذلك قولك : من بوك ، ومن مك وكم بلك ، إذا أردت أن تخفف الهمزة في الأب والأم والإبل . ومثل ذلك قولك : الحمر إذا أردت أن تخفف ألف الأحمر . ومثله قولك في المرأة : المرة والكماة : الكمة . وقد قالوا : الكماة المراة ومثله قليل ) الكتاب 3 / 545 . ( 8 ) ما بين القوسين سقط من ب . ( 9 ) في ب : اختل . ( 10 ) المختصر ( 97 ) تفسير ابن عطية 10 / 330 ، البحر المحيط 6 / 395 .