اللَّهَ يَرى [ العلق : 4 ] فعلى هذا تكون هذه اللام صلة وتأكيدا كقوله رَدِفَ لَكُمْ [ النمل : 72 ] ، وقد ذكروا مثل هذا في قوله : وَلا تُؤْمِنُوا إِلَّا لِمَنْ تَبِعَ دِينَكُمْ [ آل عمران : 73 ] . قوله تعالى : [ سورة الأعراف ( 7 ) : الآيات 155 إلى 156 ] وَاخْتارَ مُوسى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلاً لِمِيقاتِنا فَلَمَّا أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ قالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِيَّايَ أَ تُهْلِكُنا بِما فَعَلَ السُّفَهاءُ مِنَّا إِنْ هِيَ إِلاَّ فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِها مَنْ تَشاءُ وَتَهْدِي مَنْ تَشاءُ أَنْتَ وَلِيُّنا فَاغْفِرْ لَنا وَارْحَمْنا وَأَنْتَ خَيْرُ الْغافِرِينَ ( 155 ) وَاكْتُبْ لَنا فِي هذِهِ الدُّنْيا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ إِنَّا هُدْنا إِلَيْكَ قالَ عَذابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشاءُ وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُها لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَالَّذِينَ هُمْ بِآياتِنا يُؤْمِنُونَ ( 156 ) قوله تعالى : واختار موسى . الآية ، « اختار » يتعدّى لاثنين ، إلى أوّلهما بنفسه ، وإلى ثانيهما بحرف الجرّ ، ويجوز حذفه . تقول : اخترت زيدا من الرّجال ثم تتسع فتحذف « من » فتقول « زيدا الرّجال » قال : [ البسيط ] 2587 - اخترتك النّاس إذ رثّت خلائقهم * واعقلّ من كان يرجى عنده السّؤل « 1 » وقال الرّاعي : [ الطويل ] 2588 - فقلت له اخترها قلوصا سمينة * ونابا علينا مثل نابك في الحيا « 2 » وقال الفرزدق : [ الطويل ] 2589 - منّا الذي اختير الرّجال سماحة * وجودا إذا هبّ الرّياح الزّعازع « 3 » وهذا النوع مقصور على السّماع ، حصره النحاة في ألفاظ ، وهي : « اختار » و « أمر » . كقوله : [ البسيط ] 2590 - أمرتك الخير فافعل ما أمرت به * فقد تركتك ذا مال وذا نشب « 4 » و « استغفر » ، كقوله : [ البسيط ] 2591 - أستغفر اللّه ذنبا لست محصيه * ربّ العباد إليه الوجه والعمل « 5 »

--> ( 1 ) البيت للراعي النميري ينظر التهذيب 13 / 67 ، الطبري 13 / 146 ، اللسان ) ( سول ) البحر 4 / 397 ، الدر المصون 3 / 351 . ( 2 ) ينظر : تفسير الطبري 13 / 146 ، معاني الفراء 1 / 395 ، الدر المصون 3 / 351 . ( 3 ) ينظر : ديوانه 1 / 418 ، والكتاب 1 / 39 ، والمقتضب 4 / 331 ، والأشباه والنظائر 2 / 331 ، وخزانة الأدب 9 / 313 ، 5 / 115 ، 123 ، 124 ، والدرر 2 / 291 وشرح أبيات سيبويه 1 / 424 ، وشرح شواهد المغني 1 / 12 ولسان العرب « خير » ، وشرح المفصل 8 / 51 ، وهمع الهوامع 1 / 162 والدر المصون 3 / 351 . ( 4 ) تقدم . ( 5 ) تقدم .