الأرض بسبب صغر أجرامها ، مثل الفرش وهي الأرض المفروش عليها » . وقال الزّجّاج « 1 » : أجمع أهل اللّغة على أنّ الفرش صغار الإبل ، وأنشد القائل : [ الرجز ] 2357 - أورثني حمولة وفرشا * أمشّها في كلّ يوم مشّا « 2 » وقال الآخر : [ الرمل ] 2358 - وحوينا الفرش من أنعامكم * والحمولات وربّات الحجال « 3 » قال أبو زيد : « يحتمل أن يكون سمّيت بالمصدر ؛ لأن الفرش في الأصل مصدر » والفرش لفظ مشترك بين معان كثيرة : منها ما تقدّم ، ومنها : متاع البيت والفضاء الواسع ، واتّساع خفّ البعير قليلا ، والأرض الملساء ، عن أبي عمرو بن العلاء ، ونبات يلتصق بالأرض ، ومنه قول الشاعر : [ الرجز ] 2359 - كمشفر النّاب تلوك الفرشا « 4 » وقيل الحمولة : كل ما حمل عليه من إبل وبقر وبغل وحمار . والفرش هنا : ما اتّخذ من صوفه ووبره وشعره ما يفترش ؛ وأنشدوا للنّابغة : [ الطويل ] 2360 - وحلّت بيوتي في يفاع ممنّع * تخال به راعي الحمولة طائرا « 5 » وقال عنترة : [ الكامل ] 2361 - ما راعني إلّا حمولة أهلها * وسط الدّيار تسفّ حبّ الخمخم « 6 » قوله : « كُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ » يريد : ما أحلّها لكم . قالت المعتزلة « 7 » : إنه - تبارك وتعالى - أمر بأكل الرّزق ، ومنع من أكل الحرام ينتج أن الرّزق ليس بحرام . ثم قال - تعالى - : وَلا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ أي : التّحليل والتّحريم من عند

--> ( 1 ) ينظر : معاني القرآن 2 / 327 . ( 2 ) ينظر : القرطبي 7 / 112 ، البحر 4 / 238 الدر المصون 3 / 200 . ومشّ الناقة يمشّها مشّا من باب « نصر » أي : حلبها . ( 3 ) ينظر : القرطبي 7 / 112 ، البحر 4 / 237 ، الدر المصون 3 / 201 ، ورواية القرطبي : « وربات الحجل » . ( 4 ) ينظر : اللسان ( فرش ) ، البحر 4 / 237 ، الدر المصون 3 / 201 . ( 5 ) ينظر : ديوانه ص 69 - 70 ، الكتاب 1 / 368 ، شرح أبيات سيبويه 1 / 30 ، شرح المفصل 2 / 54 ، تخليص الشواهد 437 ، شرح قطر الندى ص 172 لسان العرب ( حمل ) الدر المصون 3 / 201 . ( 6 ) ينظر : ديوانه ( 17 ) ، شرح القصائد 327 ، التهذيب 7 / 17 ، تفسير القرطبي 7 / 112 ، الدر المصون 3 / 201 . ( 7 ) ينظر : الرازي 13 / 177 .