وقال الكرمانيّ : « قراءة ابن عامر وإن ضعفت في العربيّة للإحالة بين المضاف والمضاف إليه فقويّة في الرّواية عالية » انتهى . وقد سمع ممّن يوثق بعربيّته : « ترك يوما نفسك وهواها سعي في رداها » أي : ترك نفسك يوما مع هواها سعي في هلاكها . وأما ما ورد في النّظم من الفصل بين المتضايفين بالظّرف ، وحرف الجرّ ، وبالمفعول فكثير ، وبغير ذلك قليل ، فمن الفصل بالظّرف قول الشّاعر : [ الطويل ] 2329 - فرشني بخير لا أكونن ومدحتي * كناحت - يوما - صخرة بعسيل « 1 » وتقديره : كناحت صخرة يوما ؛ ومثله قول الآخر : [ الوافر ] 2330 - كما خطّ الكتاب بكفّ - يوما - * يهوديّ . . . « 2 » وقول الآخر : [ السريع ] 2331 - قد سألتني أمّ عمرو عن ال * أرض الّتي تجهل أعلامها لمّا رأت ساتيدما استعبرت * للّه درّ - اليوم - من لامها تذكرّت أرضا بها أهلها * أخوالها فيها وأعمامها « 3 » يريد : للّه درّ من لامها اليوم ، و « ساتيدما » قيل : هو مركّب والأصل : « ساتي دما » ثم سمّي به هذا الجبل ؛ لأنه قتل عنده ، قيل : ولا تبرح القتلى عنده ، وقيل : « ساتيد » كله اسم و « ما » مزيدة ؛ ومثال الفصل بالجار قوله : [ الطويل ] 2332 - هما أخوا - في الحرب - من لا أخا له * إذا خاف يوما نبوة فدعاهما « 4 » وقال الآخر في ذلك : [ البسيط ] 2333 - لأنت معتاد - في الهيجا - مصابرة * يصلى بها كلّ من عاداك نيرانا « 5 » وقوله أيضا : [ البسيط ]

--> ( 1 ) ينظر : أوضح المسالك 3 / 184 ، الدرر 5 / 43 ، شرح التصريح 2 / 58 ، شرح الأشموني 4 / 328 شرح عمدة الحافظ 328 ، همع الهوامع 2 / 52 ، المقاصد النحوية 3 / 481 ، لسان العرب ( عسل ) ، الدر المصون 3 / 189 . ( 2 ) تقدم . ( 3 ) تقدم . ( 4 ) البيت لدرنا بنت عبعبة ينظر : الكتاب 1 / 180 ، والعيني 3 / 472 ابن يعيش 3 / 19 ، الخصائص 2 / 405 ، الإنصاف 2 / 434 ، اللسان ( أبي ) شرح الحماسة 3 / 1082 ، وفيها نسبته إلى عمرة الخثعمية ترثي ابنيها ، وهو الأصوب ، الدر المصون 3 / 189 . والشاهد فيه الفصل بالجار والمجرور ، وهو « فِي الْحَرْبِ » بين المضاف والمضاف إليه . ( 5 ) ينظر : المقاصد النحوية 3 / 485 ، الدر المصون 3 / 189 .