وقال ابن عطيّة « 1 » - رحمه اللّه تعالى - : القرن أن يكون وفاة الأشياخ وولادة الأطفال ، ويظهر ذلك من قوله تعالى : وَأَنْشَأْنا مِنْ بَعْدِهِمْ قَرْناً آخَرِينَ [ الأنعام : 6 ] فجعله معنى ، وليس بواضح وقيل : القرن : النّاس المجتمعون كما تقدّم ، قلّت السّنون أو كثرت ، واستدلّوا بقوله عليه الصلاة والسلام : « خير القرون قرني » وبقوله : [ مجزوء الكامل ] 2110 - في الذّاهبين الأوّلي * ن من القرون لنا بصائر « 2 » وبقول القائل في ذلك : [ الطويل ] 2111 - إذا ذهب القوم الّذي كنت فيهم * وخلّفت في قرن فأنت غريب « 3 » فأطلقوه على النّاس ليفيد الاجتماع . ثم اختلف النّاس في كمية القرن حالة إطلاقه على الزّمان ، فالجمهور على أنّه مائة سنة ، واستدلّوا له بقوله عليه السلام : « تعيش قرنا » ، فعاش مائة سنة ، وقيل : مائة وعشرون سنة ، قاله إياس معاوية ، وزرارة بن أبي أوفى . وقيل : ثمانون نقله أبو صالح « 4 » عن ابن عبّاس . وقيل : سبعون ؛ قاله الفرّاء « 5 » . وقيل : ستّون لقوله عليه السلام : « معترك المنايا ما بين السّتّين إلى السّبعين » « 6 » . وقيل : أربعون ، حكاه محمد بن سيرين ، يرفعه إلى النّبي عليه الصّلاة والسّلام ، وكذلك الزّهراوي أيضا يرفعه إلى النبي صلى اللّه عليه وسلم وقيل : ثلاثون حكاه النّقّاش عن أبي عبيدة « 7 » ، كانوا يرون أن ما بين القرنين ثلاثون سنة .

--> التحرير لأمير بادشاه 1 / 72 ، 2 / 2 . كشف الأسرار للنسفي 1 / 225 ، حاشية التفتازاني والشريف على المنتهى 1 / 138 ، شرح التلويح على التوضيح لسعد الدين مسعود بن عمر التفتازاني 1 / 72 ، حاشية نسمات الأسحار لابن عابدين ص 97 ، شرح مختصر المنار للكوراني ص 58 ، الوجيز للكراماستي ص 8 ، ميزان الأصول للسمرقندي 1 / 527 ، تقريب الوصول لابن جزي ص 73 ، إرشاد الفحول للشوكاني ص 250 ، نشر البنود للشنقيطي 1 / 21 ، الكوكب المنير للفتوحي ص 39 ، التقرير والتحبير لابن أمير الحاج 2 / 2 . ( 1 ) ينظر تفسير ابن عطية 2 / 269 ، الدر المصون 3 / 12 . ( 2 ) تقدم . ( 3 ) البيت لأبي العتاهية ينظر : ديوانه ( 34 ) ، اللسان ( قرن ) البحر 4 / 71 ، القرطبي 6 / 252 ، الدر المصون 3 / 12 . ( 4 ) هو أبو صالح السمان ذكوان . ينظر : تهذيب الكمال 15 / 156 . ( 5 ) ينظر : معاني القرآن 1 / 328 . ( 6 ) أخرجه الخطيب ( 5 / 476 ) والحكيم الترمذي كما في « كنز العمال » ( 42696 ) من حديث أبي هريرة . ( 7 ) ينظر مجاز القرآن 1 / 185 الدر المصون 2 / 12 .