فصل [ فيمن نزلت هذه الآية ] فصل قال قوم : نزلت في الذين تخلّفوا يوم أحد من المنافقين ، وقالوا : لَوْ نَعْلَمُ قِتالًا لَاتَّبَعْناكُمْ [ آل عمران : 167 ] . فاختلف أصحاب الرّسول - عليه الصلاة والسلام - : فقالت منهم فرقة : كفروا ، وآخرون قالوا : لم يكفروا ، فنزلت الآية ؛ وهو قول زيد بن ثابت « 1 » وطعن في هذا الوجه : بأن في نسق الآية ما يقدح فيه وأنّهم من أهل مكّة ؛ وهو قوله : فَلا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ أَوْلِياءَ حَتَّى يُهاجِرُوا . وقال مجاهد : هم قوم خرجوا إلى المدينة ، وأسلموا ثم ارتدّوا ، واستأذنوا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم إلى مكّة ؛ ليأتوا ببضائع لهم يتّجرون فيها ، فخرجوا وأقاموا بمكّة ، فاختلف المسلمون فيهم « 2 » : فقائل يقول : هم منافقون ، وقائل يقول : هم مؤمنون . وقيل : نزلت في ناس « 3 » من قريش قدموا المدينة ، وأسلموا ثم ندموا على ذلك ، فخرجوا كهيئة المتنزّهين حتى بعدوا عن المدينة ، فكتبوا إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : إنّا على الّذي وافقناك عليه من الإيمان ، ولكنّا اجتوينا المدينة واشتقنا إلى أرضنا ، ثم إنّهم خرجوا في تجارة لهم نحو الشّام فبلغ ذلك المسلمين ، فقال بعضهم « 4 » : نخرج إليهم فنقتلهم ونأخذ ما معهم ؛ لأنّهم رغبوا عن ديننا ، وقالت طائفة : كيف تقتلون قوما على دينكم إن لم يذروا ديارهم ، وكان هذا بعين النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم ، وهو ساكت لا ينهى واحدا من الفريقين ؛ فنزلت الآية . وقيل : هم العرنيون « 5 » : وقال ابن زيد : نزلت في أهل الإفك « 6 » ، وقال ابن عبّاس وقتادة : هم قوم أسلموا بمكّة ثم لم يهاجروا وكانوا يظاهرون المشركين ، فاختلف المسلمون فيهم وتشاجروا ، فنزلت : « فَما لَكُمْ » يا معشر المؤمنين فِي الْمُنافِقِينَ فِئَتَيْنِ أي : صرتم فيهم فئتين ، وَاللَّهُ أَرْكَسَهُمْ أي : نكّسهم وردّهم إلى الكفر وأحكامه من الذّلّ والصّغار والسّبي والقتل « 7 » .

--> ( 1 ) أخرجه البخاري ( 4 / 83 - 7 / 275 - 8 / 193 - فتح ) ومسلم ( 1 / 389 - 390 ) والترمذي كتاب التفسير باب فما لكم في المنافقين والبيهقي في « دلائل النبوة » ( 3 / 222 ) والطبري في « تفسيره » ( 9 / 8 - 9 ) من حديث زيد بن ثابت . وذكره السيوطي في « الدر المنثور » ( 2 / 340 ) وزاد نسبته للطيالسي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني . ( 2 ) أخرجه الطبري في « تفسيره » ( 8 / 9 / 109 ) عن مجاهد وذكره السيوطي في « الدر المنثور » ( 2 / 340 ) وزاد نسبته لعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم . ( 3 ) في ب : أناس . ( 4 ) في ب : فقالت طائفة . ( 5 ) ذكره الفخر الرازي في « التفسير الكبير » ( 10 / 174 ) . ( 6 ) أخرجه الطبري في « تفسيره » ( 9 / 13 ) من طريق ابن وهب عن ابن زيد . ( 7 ) تقدم .