فصل في الوجوه الدّالة على أفضلية السّلام ومما يدل على أفضليّة السلام : أنّه من أسماء اللّه - تعالى - ، وقوله - [ تعالى ] « 1 » - يا نُوحُ اهْبِطْ بِسَلامٍ مِنَّا [ هود : 48 ] ، وقوله : سَلامٌ هِيَ [ القدر : 5 ] ، وقوله : وَالسَّلامُ عَلى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدى [ طه : 47 ] ، وقوله : قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلامٌ عَلى عِبادِهِ [ النمل : 59 ] ، وقوله : وَإِذا جاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآياتِنا فَقُلْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ [ الأنعام : 54 ] ، وقوله : الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سَلامٌ عَلَيْكُمْ [ النحل : 32 ] ، وقوله : وَأَمَّا إِنْ كانَ مِنْ أَصْحابِ الْيَمِينِ فَسَلامٌ لَكَ مِنْ أَصْحابِ الْيَمِينِ [ الواقعة : 90 ، 91 ] ، [ وقوله ] « 2 » : وَقالَ لَهُمْ خَزَنَتُها سَلامٌ عَلَيْكُمْ [ الزمر : 73 ] ، وقوله : وَالْمَلائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بابٍ سَلامٌ عَلَيْكُمْ [ الرعد : 23 ] ، وقوله : تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلامٌ [ الأحزاب : 44 ] ، وقوله : سَلامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ [ يس : 58 ] . وأمّا الأخبار : فروي أن عبد اللّه بن سلام قال : لمّا سمعت بقدوم الرّسول - عليه الصلاة والسلام - ، دخلت في غمار « 3 » النّاس ، فأوّل ما سمعت منه : « يا أيها الذين آمنوا ، أفشوا السّلام وأطعموا الطّعام وصلوا الأرحام وصلّوا باللّيل والنّاس نيام تدخلون الجنة بسلام » « 4 » . وأما المعقول : قال القتبي : إنما قال : « التحيات » على الجمع ؛ لأنّه كان في الأرض ملوك يحيّون بتحيّات مختلفات ، [ فيقال ] « 5 » لبعضهم : أبيت اللّعن ، ولبعضهم : اسلم وأنعم ، ولبعضهم : عش ألف سنة ، فقيل لنا : قولوا : التّحيّات للّه ، أي « 6 » : الألفاظ الّتي « 7 » [ تدلّ ] « 8 » على الملك ، ويكنى بها عن اللّه - تعالى - : قالوا : تحية النّصارى وضع اليد على الفم ، وتحيّة اليهود بعضهم لبعض : الإشارة بالأصابع ، وتحية المجوس : الانحناء ، وتحيّة العرب بعضهم لبعض قولهم حيّاك اللّه ، وللملوك أن يقولوا : أنعم صباحا ، وتحيّة المسلمين أن يقولوا : السلام عليكم ورحمة اللّه وبركاته ؛ وهذه أشرف التّحيّات ، ولأن السّلام مشعر بالسّلامة من الآفات ، والسّعي في تحصيل الصّون عن الضّرر أولى من السّعي « 9 » في تحصيل النّفع .

--> ( 1 ) سقط في أ . ( 2 ) سقط في أ . ( 3 ) في ب : غبار . ( 4 ) أخرجه الترمذي ( 4 / 562 - 563 ) كتاب صفة القيامة باب أفشوا السلام ( 2485 ) وابن ماجة ( 1 / 424 ) في إقامة الصلاة : باب ما جاء في قيام الليل ( 334 ) والدارمي ( 1 / 340 ) وأحمد ( 5 / 451 ) وابن السني ( 211 ) والبغوي في « شرح السنة » ( 2 / 464 ) من حديث عبد اللّه بن سلام وقال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح . ( 5 ) سقط في ب . ( 6 ) في ب : في . ( 7 ) في ب : التي . ( 8 ) سقط في أ . ( 9 ) في ب : السعي .