عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
525
اللباب في علوم الكتاب
المؤمنين ، الذين يعلمون أنه ليس من شرط كونه حقّا هو الدّولة في الدّنيا ، فلأجل تواتر الفتح « 1 » والظّفر في الدّنيا يدل على كونه حقا ؛ ولأجل تواتر الهزيمة والانكسار يدلّ على كونه باطلا ، بل الأمر في كونه حقا وباطلا على الدّليل ، وهو أحسن الوجوه . [ وقيل : المراد من لم يبلغ التكليف ، وعلى هذا التّأويل قيل : فالاستثناء منقطع ؛ لأن المستثنى لم يدخل تحت الخطاب ، وفيه نظر يظهر في الوجه العاشر . الثاني : أنه مستثنى من فاعل « أذاعوا » أي : أظهروا أمر الأمن أو الخوف إلا قليلا فأخرج بعض المنافقين من هذه الإذاعة . الثالث : أنه مستثنى من فاعل « علمه » أي : لعلمه المستنبطون منهم إلا قليلا ] . قال الفرّاء والمبرد « 2 » : [ وأما ] « 3 » القول بأنّه مستثنى من فاعل « أذاعوا » أولى من هذا ؛ لأن ما يعلم بالاستنباط ؛ فالأقلّ « 4 » يعلمه والأكثر يجهله ، وصرف الاستثناء إلى المستنبطين يقتضي ضدّ ذلك . قال الزّجّاج « 5 » : هذا غلط ؛ لأنه ليس المراد من هذا الاستثناء « 6 » شيئا يستخرجه بنظر دقيق وفكر غامض ، إنما هو استنباط خبر ، وإذا كان كذلك فالأكثرون يعرفونه إنّما البالغ في البلادة والجهالة هو الّذي لا يعرفه ، ويمكن أن يقال : كلام الزّجّاج إنما يصحّ لو حملنا الاستنباط « 7 » على مجرّد تعرّف الأخبار والأراجيف ، [ أمّا ] « 8 » إذا حملناه على الاستنباط في جميع الأحكام ، كان الحقّ ما ذكره الفرّاء والمبرّد . الرابع : أنه مستثنى من فاعل « لوجدوا » أي : لوجدوا فيما هو من عند غير اللّه التناقض إلا قليلا منهم ، وهو من لم يمعن النّظر ، فيظنّ الباطل حقا والمتناقض موافقا . الخامس : أنه مستثنى من الضّمير المجرور في « عليكم » ، وتأويله كتأويل الوجه الأول . السادس : أنه مستثنى من فاعل « يستنبطونه » ، وتأويله كتأويل الوجه الثّالث . السابع : أنه مستثنى من المصدر الدالّ عليه الفعل ، والتقدير : لاتّبعتم الشيطان إلا اتّباعا قليلا ؛ ذكر ذلك الزّمخشري « 9 » . الثّامن : أنه مستثنى من المتّبع فيه ، والتقدير : لاتبعتم الشّيطان كلكم إلا قليلا من الأمور كنتم لا تتّبعون الشّيطان فيها ، فالمعنى : لاتبعتم الشّيطان في كل شيء إلا في قليل
--> ( 1 ) في أ : النسخ . ( 2 ) ينظر : تفسير الرازي 10 / 161 . ( 3 ) سقط في ب . ( 4 ) في ب : في الأدل . ( 5 ) ينظر : تفسير الرازي 10 / 161 . ( 6 ) في أ : الاستنباط . ( 7 ) في أ : الاستثناء . ( 8 ) سقط في أ . ( 9 ) ينظر : الكشاف 1 / 542 .