والمعوّض منه ، ويردّ عليه أيضا القراءة المتقدّمة في الثبات ؛ لأن المفرد منه مكسور الفاء . [ « وثبات » جمع ثبة ، ووزنها في الأصل : فعلة ، كحطمة ، و ] « 1 » إنما حذفت لامها وعوض عنها تاء التّأنيث ، وهل لامها واوا أو ياء ؟ قولان : حجّة القول الأول : أنها مشتقّة من [ ثبا يثبو ؛ كخلا يخلو ، أي : اجتمع . وحجّة القول الثاني : أنها مشتقة من ] « 2 » ثبيت على الرجل إذا أثنيت « 3 » عليه ؛ كأنك جمعت محاسنه ، وتجمع بالألف والتّاء ، وبالواو والنّون ، ويجوز في فائها « 4 » حين تجمع على « ثبين » الضّم والكسر ، وكذا ما أشبهها ، نحو : قلة « 5 » ، وبرة « 6 » ، ما لم يجمع جمع تكسير . والثّبة : الجماعة من الرّجال تكون فوق العشرة ، وقيل : الاثنان والثّلاثة ، وتصغّر على « ثبية » ، بردّ المحذوف ، وأما « ثبة الحوض » وهي وسطه ، فالمحذوف عينها ، لأنّها من باب يثوب الماء ، أي : يرجع ، تصغّر على « ثويبة » ؛ كقولك في تصغير سنة : سنيهة . فصل [ في أن الآية منسوخة ] فصل قال القرطبي « 7 » : قيل إن هذه الآية منسوخة بقوله : انْفِرُوا خِفافاً وَثِقالًا [ التوبة : 41 ] وبقوله إِلَّا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذاباً أَلِيماً [ التوبة : 39 ] [ ولأن يكون ] « 8 » انْفِرُوا خِفافاً وَثِقالًا منسوخا بقوله : فَانْفِرُوا ثُباتٍ أَوِ انْفِرُوا جَمِيعاً ، وبقوله : وَما كانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً [ التوبة : 122 ] أولى ؛ لأن فرض الجهاد على الكفاية ، فمتى سدّ الثّغور « 9 » بعض المسلمين ، أسقط الفرض « 10 » عن الباقين . قال : والصّحيح أن الآيتين محكمتان ، إحداهما : في الوقت الذي يحتاج فيه إلى تعيّن الجميع ، والأخرى : عند الاكتفاء بطائفة دون غيرها . قوله : وَإِنَّ مِنْكُمْ لَمَنْ لَيُبَطِّئَنَّ « منكم » خبر مقدّم ل « إن » واسمها ، و « لمن » دخلت اللام على الاسم تأكيدا لما فصل بينه وبينها بالخبر ، و « من » يجوز أن تكون موصولة ،

--> ( 1 ) في ب : هو . ( 2 ) سقط في ب . ( 3 ) في ب : ثنيت . ( 4 ) في ب : بائها . ( 5 ) القلة : عود يجعل في وسطه حبل ، ثم يدفن ، ويجعل للحبل كفّة فيها عيدان ، فإذا وطأ الظبي عليها عضت على أطراف أكارعه . اللسان ( قلا ) . ( 6 ) البرة : الخلخال ، وهي أيضا : الحلقة في أنف البعير ، وقيل : هي الحلقة من صفر ، أو غيره تجعل في لحم أنف البعير . اللسان ( بري ) . ( 7 ) ينظر : تفسير القرطبي 5 / 178 . ( 8 ) سقط في ب . ( 9 ) في أ : الثغر . ( 10 ) في ب : الحرج .