وقال الواحدي « 1 » : هذا جمع حروفه أقلّ من حروف واحده ، وكل جمع يكون كذلك ، فإنه يجوز تذكيره . وقال غيره « 2 » : يمكن أن يقال : كون هذا الجمع مؤنّثا ليس أمرا حقيقيّا ، بل هو أمر لفظيّ ، فكان التّذكير والتّأنيث فيه جائزا . وجاء هنا « عَنْ مَواضِعِهِ » وفي المائدة : مِنْ بَعْدِ مَواضِعِهِ [ المائدة : 41 ] . قال الزّمخشري « 3 » : أما عَنْ مَواضِعِهِ فعلى ما فسّرناه من إزالته عن مواضعه ، التي أوجبت حكمة اللّه وضعه فيها بما اقتضت شهواتهم من إبدال غيره مكانه ، وأما « مِنْ بَعْدِ مَواضِعِهِ » ، فالمعنى : أنه كانت له مواضع هو قمن بأن يكون فيها فحين حرّفوه ، تركوه كالغريب الذي لا موضع له بعد مواضعه ومقارّه والمعنيان متقاربان . قال أبو حيّان « 4 » : وقد يقال : إنهما سيّان « 5 » لكنه حذف هنا وفي أول المائدة [ الآية 13 ] من بعد مواضعه ؛ لأن قوله عَنْ مَواضِعِهِ يدل على استقرار مواضع له ، وحذف في ثاني المائدة « من « 6 » مواضعه » ؛ لأن التّحريف « مِنْ بَعْدِ مَواضِعِهِ » يدل على أنّه تحريف عن مواضعه ، فالأصل : يحرّفون الكلم من بعد مواضعه عنها . فحذف هنا البعديّة « 7 » ، وهناك توسّعا في العبارة ، وكانت البدأة هنا بقوله : « عَنْ مَواضِعِهِ » ؛ لأنه أخصر « 8 » ، وفيه تنصيص « 9 » باللّفظ على « عن » وعلى المواضع ، وإشارة إلى البعديّة . وقال أيضا : والظّاهر أنهم حيث وصفوا بشدة التّمرّد والطّغيان ، وإظهار العداوة ، واشتراء الضّلالة ، ونقض الميثاق ، جاء « يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَواضِعِهِ » كأنهم حرّفوها من أوّل وهلة قبل استقرارها في مواضعها ، وبادروا إلى ذلك ، ولذلك جاء أوّل المائدة كهذه الآية ؛ حيث وصفهم بنقض الميثاق ، وقسوة القلوب ، وحيث وصفوا باللّين وترديد « 10 » الحكم إلى الرّسول ، جاء « مِنْ بَعْدِ مَواضِعِهِ » كأنهم لم يبادروا إلى التّحريف ، بل عرض « 11 » لهم بعد استقرار الكلم في مواضعها « 12 » ، فهما سياقان مختلفان . [ وقوله : ] وَيَقُولُونَ عطف على يُحَرِّفُونَ وقد تقدّم ، وما بعده في محلّ نصب به . فصل : الخلاف في كيفية التحريف اختلفوا في كيفيّة التّحريف ، فقيل : كانوا يبدّلون اللّفظ بلفظ آخر ؛ كتحريفهم الرّجم

--> ( 1 ) ينظر : تفسير الرازي 10 / 95 . ( 2 ) ينظر : السابق . ( 3 ) ينظر : الكشاف 1 / 517 . ( 4 ) ينظر : البحر المحيط 3 / 274 . ( 5 ) في أ : بيان . ( 6 ) في أ : عن . ( 7 ) في ب : التعدية . ( 8 ) في أ : أخص . ( 9 ) في ب : تخصيص . ( 10 ) في ب : ورد . ( 11 ) في أ : عوض . ( 12 ) في ب : مواضعه .