وقوله : أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ يجوز أن يراد ب « ما » غير العبيد والإماء حملا على الأنواع ؛ لقوله - تعالى - ما طابَ لَكُمْ [ النساء : 3 ] وأن يكون أريد جميع ما ملكه [ الإنسان ] « 1 » من الحيوانات ، فاختلط العاقل بغيره ، فأتى ب « ما » . فصل [ في المراد بهذه الآية ] فصل روت أمّ سلمة - رضي اللّه عنها - : قالت : كان النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم يقول في مرضه « 2 » : « الصّلاة وما ملكت أيمانكم » « 3 » ، وقال - عليه السلام - : هم إخوانكم جعلهم اللّه تحت أيديكم ، فمن جعل اللّه أخاه تحت يده ، فليطعمه ممّا يأكل ، وليلبسه مما يلبس ، ولا يكلّفه من العمل ما يغلبه [ فإن كلّفه من العمل ما يغلبه ] « 4 » فليعنه عليه « 5 » . ثم قال : إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ مَنْ كانَ مُخْتالًا فَخُوراً : المختال هو ذو الخيلاء والكبر . قال أهل اللغة « 6 » : هو التيّاه ، والمختال اسم فاعل من اختال يختال ، أي : تكبّر وأعجب بنفسه ، وألفه عن ياء ؛ كقولهم : الخيلاء والمخيلة ، وسمع أيضا : خال الرّجل يخال « 7 » خولا بالمعنى الأوّل ، فيكون لهذا المعنى مادّتان خيل وخول . قال ابن عبّاس : « يريد المختال العظيم في نفسه ، الذي لا يقوم بحقوق أحد » « 8 » . والفخور « 9 » صيغة المبالغة ، وهو الّذي يعد مناقب نفسه ومحاسنه ، وقال ابن عبّاس : الفخور الذي يفخر على عباد اللّه بما أعطاه من أنواع نعمه . وقال - عليه السلام - : بينما رجل يتبختر في بردين ، وقد أعجبته نفسه ، خسف اللّه به الأرض ، فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة « 10 » .

--> ( 1 ) سقط في أ . ( 2 ) في ب : مرخصة . ( 3 ) أخرجه ابن ماجة ( 1 / 519 ) كتاب الجنائز : باب ما جاء في ذكر مرض الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم ( 1625 ) والبغوي في « شرح السنة » ( 5 / 251 ) وأحمد ( 6 / 311 ، 321 ) من حديث أم سلمة . وله شاهد عن أنس بن مالك : أخرجه أحمد ( 3 / 117 ) وابن ماجة ( 2697 ) والحاكم ( 2 / 57 ) وقال الحاكم : قد اتفقا على إخراج هذا الحديث . وشاهد آخر عن علي بن أبي طالب : أخرجه أبو داود ( 5156 ) والبيهقي ( 8 / 11 ) وابن ماجة ( 2698 ) وأحمد ( 1 / 78 ) . ( 4 ) سقط في أ . ( 5 ) أخرجه البخاري في « الأدب المفرد » ( 187 ) ومسلم ( 5 / 93 ) وأبو داود ( 5158 ) والترمذي ( 1 / 353 ) وابن ماجة ( 3690 ) والبيهقي ( 8 / 7 ) وأحمد ( 5 / 158 ، 161 ) عن أبي ذر الغفاري . ( 6 ) ينظر : الدر المصون 2 / 362 . ( 7 ) في أ : خالا . ( 8 ) ذكره الفخر الرازي في « التفسير الكبير » ( 10 / 79 ) عن ابن عباس . ( 9 ) في أ : والفخر . ( 10 ) أخرجه البخاري ( 10 / 258 ) كتاب اللباس : باب من جر ثوبه من الخيلاء ( 5789 ) ومسلم ( 3 / -