النّبي صلّى اللّه عليه وسلّم في قوله تعالى : وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ [ الفرقان : 68 ] وعن أبي هريرة عن النّبي صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « اجتنبوا السّبع الموبقات قالوا يا رسول اللّه ، وما هنّ ؟ قال : الشّرك باللّه ، والسّحر ، وقتل النّفس الّتي حرّم اللّه إلّا بالحقّ وأكل الرّبا ، وأكل مال اليتيم ، والتّولّي يوم الزّحف ، وقذف المحصنات الغافلات » « 1 » . وقال عبد اللّه بن مسعود : أكبر الكبائر الشّرك باللّه ، والأمن من مكر اللّه والقنوط من رحمة اللّه ، واليأس من روح اللّه « 2 » . وعن النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « من أكبر الكبائر يسبّ الرّجل والديه : قال : وكيف يسبّ الرّجل والديه قال : [ يسبّ الرجل أبا الرجل وأمه ] « 3 » فيسب أباه ويسبّ أمّه » « 4 » . وعن سعيد بن جبير أنّ رجلا سأل ابن عباس عن الكبائر أسبع هي قال : هي إلى السبعمائة أقرب [ غير ] أنه لا كبيرة مع الاستغفار ، ولا صغيرة مع الإصرار « 5 » ، وقال : كلّ شيء عصي اللّه به ، فهو كبيرة « 6 » ، فمن عمل شيئا منها ، فليستغفر اللّه فإنّ اللّه لا يخلد في النّار من هذه الأمّة إلّا من كان راجعا عن الإسلام ، أو جاحدا فريضته ، أو مكذبا بقدرة . قال ابن الخطيب « 7 » : وهذا القول ضعيف ؛ لأنّه لا فرق بينهما كقوله : يكفر ، وما لا يكفرون في الحديث : تعيين أشياء من الكبائر منها : الشرك ، واليمين الغموس

--> - باب قتل الولد خشية . . ( 6001 ) وفي كتاب المحاربين باب إثم الزناة ( 6811 ) وفي كتاب التوحيد باب : قول اللّه تعالى فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْداداً حديث ( 7520 ) والترمذي ( 2 / 305 ) وأحمد ( 1 / 434 ) والبيهقي ( 8 / 18 ) وسعيد بن منصور ( 2302 ) والطيالسي ( 3 ، 4 ، 2229 - منحة ) وأبو نعيم في « الحلية » ( 4 / 145 - 146 ) من طرق عن أبي وائل عن عمرو بن شرحبيل عن عبد اللّه بن مسعود به وقال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح . ( 1 ) أخرجه البخاري كتاب الوصايا باب قوله تعالى : إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوالَ الْيَتامى ظُلْماً ( 2766 ) وفي الطب باب الشرك والسحر ( 5764 ) وفي المحاربين باب رمي المحصنات ( 6857 ) ومسلم كتاب الإيمان 145 وأبو عوانة ( 1 / 55 ) وأبو داود ( 2874 ) والنسائي ( 2 / 131 ) والبيهقي ( 6 / 284 - 8 / 20 ، 249 - 9 / 76 ) من حديث أبي هريرة . ( 2 ) أخرجه الطبري في « تفسيره » ( 8 / 242 ، 243 ) عن ابن مسعود وذكره السيوطي في « الدر المنثور » ( 2 / 264 ) وزاد نسبته لعبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر والطبراني وابن أبي الدنيا في « التوبة » . ( 3 ) سقط في ب . ( 4 ) أخرجه البخاري ( 8 / 3 ) ومسلم ( كتاب الإيمان 146 ) وأحمد ( 2 / 164 ، 195 ) والبيهقي ( 10 / 235 ) وابن أبي شيبة ( 9 / 8 . ) عن عبد اللّه بن عمرو . ( 5 ) أخرجه الطبري في « تفسيره » ( 8 / 245 ) عن ابن عباس وذكره السيوطي في « الدر المنثور » ( 2 / 261 ) وزاد نسبته لابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق سعيد بن جبير عنه . ( 6 ) أخرجه الطبري في « تفسيره » ( 8 / 246 ) من طريق أبي الوليد عن ابن عباس رضي اللّه عنه . ( 7 ) ينظر : تفسير الرازي 10 / 60 .