ضعيف ، وتأوّلوا الآية [ على ما تقدّم ] « 1 » والبيت على أنّ « دلوي » منصوب بالمائح أي : الّذي ماح دلوي . والثّالث : أنّه منصوب بإضمار فعل أي : الزموا كتاب اللّه [ وهذا قريب من الآخر . وقال أبو البقاء « 2 » : هذا الوجه تقديره : الزموا كتاب اللّه ] « 3 » وعليكم : إغراء يعني : أنّ مفعوله قد حذف للدلالة ب كِتابَ اللَّهِ عليه . أي عليكم ذلك فيكون أكثر تأكيدا ، وأمّا عليكم فقال أبو البقاء : إنّها على القول بأنّ كتاب اللّه مصدر يتعلّق بذلك الفعل المقدر النّاصب لكتاب ، ولا يتعلّق بالمصدر وقال : لأنّه هنا فضلة ، قال : وقيل : يتعلّق بنفس المصدر ؛ لأنّه ناب عن الفعل « 4 » حيث لم يذكر معه فهو كقولك : مرورا بزيد ، قلت وأمّا على القول بأنّه [ إغراء فلا محل له من الإعراب لأنه واقع موقع فعل الأمر وأما على القول بأنه ] « 5 » منصوب بإضمار فعل أي الزموا فعليكم متعلّق بنفس كتاب ، أو محذوف على أنّه حال منه . وقرأ أبو « 6 » حيوة « كتب اللّه » على أن « كتب » فعل ماض و « اللّه » فاعل به ، وهو يؤيد كونه منصوبا على المصدر المؤكد . وقرأ ابن « 7 » السّميفع اليمانيّ « كتب اللّه » جعله جمعا مرفوعا مضافا للّه تعالى على أنّه خبر مبتدأ محذوف تقديره : هذه كتب اللّه عليكم . قوله : وَأُحِلَّ لَكُمْ قرأ الأخوان « 8 » وحفص عن عاصم وَأُحِلَّ ، مبنيّا للمفعول والباقون مبنيّا للفاعل ، وكلتا القراءتين الفعل فيهما معطوف على الجملة الفعليّة من قوله حُرِّمَتْ ، والمحرّم والمحلّل : هو اللّه - تعالى - في الموضعين سواء صرّح بإسناد الفعل إلىّ ضميره ، أو حذف الفاعل للعلم به ، وادّعى الزّمخشريّ أنّ قراءة وَأُحِلَّ مبنيا للمفعول [ عطف على حُرِّمَتْ ليعطف فعلا مبنيا للمفعول ] « 9 » على مثله ، [ أي حرمت المبني للمفعول ] « 10 » وأمّا على قراءة بنائه للفاعل فجعله معطوفا على الفعل المقدّر النّاصب لكتاب [ كأنه قيل : كتب اللّه عليكم تحريم ذلك ، وأحلّ لكم ما وراء ذلكم .

--> ( 1 ) سقط في ب . ( 2 ) ينظر : الإملاء 1 / 175 . ( 3 ) سقط في ب . ( 4 ) في أ : الفاعل . ( 5 ) سقط في أ . ( 6 ) ونسبها ابن عطية في المحرر ( 2 / 36 ) إلى محمد بن السميفع اليماني . وانظر : البحر المحيط 3 / 223 ، والدر المصون 2 / 346 . ( 7 ) انظر : الدر المصون 2 / 346 . ( 8 ) انظر : السبعة 230 ، والحجة 3 / 150 ، وحجة القراءات 198 ، والعنوان 84 ، وإعراب القراءات 1 / 132 ، وشرح الطيبة 4 / 203 ، وشرح شعلة 338 ، وإتحاف 1 / 508 . ( 9 ) سقط في ب . ( 10 ) سقط في أ .