[ لأن توريث ذوي الأرحام ليس من باب ما عرف بدليل ] « 1 » قاطع بإجماع الأمّة ، فلم يكن توريثهم فرضا ، والآية إنّما تناولت التّوريث المفروض فلزم القطع بأنّ هذه الآية ما تناولت ذوي الأرحام . قوله تعالى : [ سورة النساء ( 4 ) : آية 8 ] وَإِذا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُوا الْقُرْبى وَالْيَتامى وَالْمَساكِينُ فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلاً مَعْرُوفاً ( 8 ) اختلفوا في المراد بهذه القسمة على ثلاثة أقوال : القول الأوّل : أنّ المراد بها قسمة الميراث ، واختلف القائلون بهذا القول ، هل المراد به الوجوب أو النّدب ؟ فالقائلون بالوجوب اختلفوا ، فقال سعيد بن المسيّب والضّحاك : كانت هذه قبل آية المواريث ، فلمّا نزلت آية المواريث جعلت المواريث لأهلها ونسخت هذه الآية « 2 » ، وقال ابن عبّاس والشّعبيّ والنّخعيّ والزّهريّ : هي محكمة « 3 » . قال مجاهد : هي واجبة على أهل الميراث ما طالت به « 4 » أنفسهم . قال الحسن « 5 » : كانوا يعطون التابوت والأواني ورثّ الثياب والمتاع والشيء الذي يستحيا من قسمته ، وإن كان بعض الورثة صغارا فقد اختلفوا فيه ، قال ابن عبّاس وغيره « 6 » : إن كانت الورثة كبارا رضخوا لهم ، وإن كانت الورثة صغارا اعتذروا إليهم ، فيقول الولي : إني لا أملك هذا المال إنّما هو للصغار ، ولو كان لي منه شيء لأعطيتكم . وقال بعضهم « 7 » : ذلك حقّ واجب في أموال الصّغار والكبار ، فإن كانوا كبارا تولوا إعطاءهم وإن كانوا صغارا أعطى وليهم ، وروى محمّد بن سيرين أنّ عبيدة السّلماني قسم أموال أيتام ، وأمر بشاة فذبحت فصنع لهم طعاما لأجل هذه الآية ، وقال : لولا هذه الآية لكان هذا من مالي « 8 » .

--> ( 1 ) سقط في أ . ( 2 ) أخرجه الطبري في « تفسيره » ( 8 / 9 ) عن سعيد بن المسيب والضحاك وذكره السيوطي في « الدر المنثور » ( 2 / 219 ) عن سعيد بن المسيب وزاد نسبته لعبد الرزاق وأبي داود في ناسخه وابن المنذر وابن أبي حاتم والنحاس في ناسخه والبيهقي . ( 3 ) أخرجه الطبري في « تفسيره » ( 8 / 7 - 8 ) عن ابن عباس والشعبي وسعيد بن جبير والحسن والزهري . وأخرجه البخاري ( 4 / 56 ) كتاب الوصايا باب قوله تعالى وإذا حضر القسمة رقم ( 2759 ) والبيهقي في « سننه » ( 6 / 266 ) عن ابن عباس بلفظ : إن ناسا يزعمون أن هذه الآية نسخت . . . وذكره السيوطي في « الدر المنثور » ( 2 / 218 ) وزاد نسبته لسعيد بن منصور وعبد بن حميد وأبي داود في ناسخه وابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس . ( 4 ) أخرجه الطبري في « تفسيره » ( 8 / 7 ) عن مجاهد . ( 5 ) ينظر : تفسير البغوي 1 / 397 . ( 6 ) ينظر : تفسير البغوي 1 / 397 . ( 7 ) ينظر : تفسير البغوي 1 / 397 . ( 8 ) أخرجه الطبري في « تفسيره » ( 8 / 17 ) .