1084 - من كلّ نضّاخة الذّفرى إذا عرقت * عرضتها طامس الأعلام مجهول « 1 » وقال حبيب : [ الطويل ] 1085 - متى كان سمعي عرضة للّوائم * وكيف صفت للعاذلين عزائمي « 2 » وقال حسّان : [ الوافر ] 1086 - . . . * هم الأنصار عرضتها اللّقاء « 3 » وقال أوس : [ الطويل ] 1087 - وأدماء مثل الفحل يوما عرضتها * لرحلي وفيها هزّة وتقاذف « 4 » فهذا كلّه بمعنى معرّض لكذا . والثاني : أنها اسم ما تعرضه على الشيء ، فيكون من : عرض العود على الإناء ، فيعترض دونه ، ويصير حاجزا ومانعا ، ومعنى الآية على هذا النّهي عن أن يحلفوا باللّه على أنهم لا يبرّون ولا يتّقون ، ويقولون : لا نقدر أن نفعل ذلك لأجل حلفنا . والثالث : أنّها من العرضة ، وهي القوة ، يقال : « جمل عرضة للسّفر » ، أي : قويّ عليه ؛ وقال ابن الزّبير : [ الطويل ] 1088 - فهذي لأيّام الحروب وهذه * للهوي وهذي عرضة لارتحالنا « 5 » أي قوة وعدّة . ثم قيل لكلّ ما صلح لشيء فهو عرضة له ، حتى قالوا للمرأة : هي عرضة للنّكاح إذا صلحت له ومعنى الآية على هذا : لا تجعلوا اليمين باللّه تعالى قوة لأنفسكم في الامتناع عن البرّ .

--> البخاري ( 3 / 169 ، 4 / 15 ، 280 - 281 ، 498 - 499 ) ومسلم ( 5 / 83 - 84 ) والطيالسي ( 1027 ، 1028 ) والبيهقي ( 10 / 32 ) وأحمد ( 4 / 256 - 259 ) والدارمي ( 2 / 186 ) عن عدي بن حاتم . وأخرجه البخاري ( 4 / 258 ، 281 ، 286 ) ومسلم ( 5 / 86 ) وأبو داود ( 3277 ) وابن الجارود ( 929 ) والبيهقي ( 10 / 32 ) والطيالسي ( 1351 ) وأحمد ( 5 / 61 ) عن عبد الرحمن بن سمرة . وأخرجه النسائي ( 2 / 141 ) وابن ماجة ( 2111 ) والبيهقي ( 10 / 33 - 34 ) والطيالسي ( 2259 ) وأحمد ( 2 / 185 ، 211 ، 212 ) عن عبد اللّه بن عمرو وأخرجه ابن حبان ( 1170 ) والحاكم ( 4 / 301 ) عن عائشة وقال الحاكم : صحيح على شرط الشيخين . ( 1 ) ينظر : ديوانه ( 19 ) ، الطبري 4 / 424 ، القرطبي 3 / 98 ، الدر المصون 1 / 547 . ( 2 ) ينظر : البحر 2 / 185 ، الدر المصون 1 / 548 . ( 3 ) عجز بيت وصدره : وقال اللّه قد يسرت جندا ينظر ديوانه ( 18 ) ، الدر المصون 1 / 548 . ( 4 ) ينظر ديوانه ( 64 ) ، القرطبي 3 / 98 ، الدر المصون 1 / 548 . ( 5 ) هو عبد اللّه بن الزّبير ، بفتح الزاي وكسر الموحدة والزبير : طي البئر وهو شاعر كوفيّ من شعراء الدولة الأموية ت 75 ه . ينظر : القرطبي ( 3 / 98 ) ، الدر المصون 1 / 548 .