لا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكافِرِينَ أَوْلِياءَ [ آل عمران : 28 ] ، إلى أن قال : قُلْ إِنْ تُخْفُوا ما فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللَّهُ [ آل عمران : 29 ] . وذهب الأكثرون إلى أنّها عامّة . فصل روي عن ابن عبّاس ؛ أنه قال : لمّا نزلت هذه الآية ، جاء أبو بكر وعمر ، وعبد الرّحمن بن عوف ، ومعاذ ، وناس إلى النّبيّ - صلّى اللّه عليه وسلّم - ثم بركوا على الرّكب ، فقالوا : يا رسول اللّه ، كلّفنا من الأعمال ما نطيق ؛ الصلاة ، والصّيام ، والجهاد ، والصّدقة ، وقد أنزلت عليك هذه الآية ولا نطيقها ، إنّ أحدنا ليحدّث نفسه بما لا يحبّ أن يثبت في قلبه وإنّ له الدّنيا ، فقال - صلّى اللّه عليه وسلّم - : « أتريدون أن تقولوا كما قال أهل الكتابين من قبلكم : سمعنا وعصينا ؟ بل قولوا : « سَمِعْنا وَأَطَعْنا غُفْرانَكَ رَبَّنا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ » فلمّا قرأها القوم ، ذلّت بهم أنفسهم ، فأنزل اللّه في إثرها « آمن الرّسول بما أنزل إليه من ربّه والمؤمنون كلّ آمن باللّه وملائكته وكتبه ورسله لا نفرّق بين أحد من رسله ، وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربّنا وإليك المصير » فمكثوا في ذلك حولا ، واشتدّ ذلك عليهم ، فأنزل اللّه - تعالى - لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَها [ البقرة : 286 ] فنسخت هذه الآية ، فقال النّبيّ - صلّى اللّه عليه وسلّم - : « إنّ اللّه تجاوز عن أمّتي ما حدّثوا به أنفسهم ما لم يعملوا أو يتكلّموا به » « 1 » . قال ابن مسعود ، وابن عبّاس ، وابن عمر : هذه الآية منسوخة « 2 » ، وإليه ذهب محمّد بن كعب القرظيّ ؛ ويدلّ عليه ما روى أبو هريرة - رضي اللّه عنه - عن النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم : قال : « إنّ اللّه تجاوز عن أمّتي ما وسوست به أنفسها ما لم تتكلّم أو تعمل به » « 3 » .

--> ( 1 ) أخرجه مسلم ( 1 / 46 - 47 ) وأحمد ( 2 / 412 ) والطبري في « تفسيره » ( 6 / 104 ) وابن حبان ( 1 / 225 - 226 ) عن أبي هريرة وذكره السيوطي في « الدر المنثور » ( 1 / 661 ) وزاد نسبته لابن المنذر وابن أبي حاتم وأبي داود في « ناسخه » . ( 2 ) أخرجه الطبري في « تفسيره » ( 6 / 108 ) وأحمد ( 3071 - شاكر ) وذكره السيوطي في « الدر المنثور » ( 1 / 661 ) وزاد نسبته لعبد الرزاق وابن المنذر من طريق مجاهد عن ابن عباس . وأخرجه الطبري ( 6 / 108 ) والحاكم ( 2 / 287 ) وأبو جعفر النحاس في « الناسخ والمنسوخ » ص : 86 عن سالم أن أباه - عبد اللّه بن عمر - أقرأه هذه الآية . . . فذكره وقال الحاكم : هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه ووافقه الذهبي وذكره السيوطي في « الدر المنثور » ( 1 / 661 ) وزاد نسبته لابن أبي شيبة . ( 3 ) أخرجه البخاري ( 3 / 290 ) كتاب العتق باب الخطأ والنسيان رقم ( 2528 ) ، ( 7 / 81 ) كتاب الطلاق باب الطلاق في الإغلاق رقم ( 5269 ) ، ( 8 / 243 ) كتاب الأيمان والنذور باب إذا حنث ناسيا ( 6664 ) ومسلم ( 1 / 116 ) كتاب الإيمان : باب تجاوز اللّه عن حديث النفس ( 201 - 127 ) وأبو داود ( 2209 ) والنسائي ( 1576 ) وابن ماجة ( 2040 ، 2047 ) عن أبي هريرة وذكره السيوطي في « الدر المنثور » ( 1 / 662 ) وزاد نسبته لسفيان بن عيينة وعبد بن حميد وابن المنذر .