فصل في بيان سبب النّزول في سبب النزول وجوه : الأول : لما نزل قوله تعالى : « لِلْفُقَراءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ » ، بعث عبد الرّحمن بن عوف بدنانير كثيرة إلى أصحاب الصّفة ، وبعث عليّ - كرم اللّه وجهه - بوسق تمر ليلا ؛ فكان أحبّ الصّدقتين إلى اللّه تعالى ، صدقه عليّ ؛ فنزلت الآية . وقدّم اللّه تعالى ذكر الليل ؛ ليعرف أنّ صدقة اللّيل كانت أكمل ، رواه الضّحّاك ، عن ابن عبّاس « 1 » . الثاني : روى مجاهد عن ابن عباس - رضي اللّه عنهما - قال : نزلت هذه الآية في عليّ - رضي اللّه عنه - كان عنده أربعة دراهم ، لا يملك غيرها ، فتصدق بدرهم ليلا وبدرهم نهارا ، وبدرهم سرّا وبدرهم علانية ؛ فقال - عليه الصّلاة والسّلام - : « ما حملك على هذا ؟ » فقال : أن أستوجب ما وعدني ربّي ، فقال : « لك ذلك » « 2 » . الثالث : قال الزّمخشريّ نزلن في أبي بكر الصديق - رضي اللّه عنه - حين تصدّق بأربعين ألف دينار : عشرة باللّيل ، وعشرة بالنهار ، وعشرة في السّرّ ، وعشرة في العلانية . الرابع : قال أبو أمامة ، وأبو الدّرداء ، ومكحول ، والأوزاعي : نزلت هذه الآية الكريمة في الذين يربطون الخيل للجهاد ؛ فإنها تعتلف ليلا ونهارا ، وسرا وعلانية ، فكان أبو هريرة - رضي اللّه عنه - إذا مرّ بفرس سمين ، قرأ هذه الآية « 3 » . وروى أبو هريرة - رضي اللّه عنه - قال : قال رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وسلّم - : « من احتبس فرسا في سبيل اللّه إيمانا ، وتصديقا بوعده ، فإنّ شبعه وريّه وروثه ، وبوله في ميزانه يوم القيامة » « 4 » .

--> ( 1 ) انظر : تفسير الفخر الرازي ( 7 / 73 ) و « البحر المحيط » ( 2 / 334 ) لأبي حيان . ( 2 ) أخرجه الطبري في « تفسيره » ( 5 / 596 ) وذكره السيوطي في « الدر المنثور » ( 1 / 642 ) وزاد نسبته لعبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن عساكر من طريق عبد الوهاب بن مجاهد عن أبيه عن ابن عباس وانظر غرائب النيسابوري ( 3 / 74 ) وأسباب النزول للواحدي ( 64 ) وفتح القدير ( 1 / 294 ) . ( 3 ) أخرجه الطبري في « تفسيره » ( 5 / 596 ) عن أبي الدرداء وأخرجه ابن عساكر عن أبي أمامة الباهلي كما في « الدر المنثور » ( 1 / 641 ) وأخرجه عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم والواحدي من طريق حنش الصنعاني عن ابن عباس كما في « الدر المنثور » ( 1 / 641 ) . وانظر تفسير ابن كثير ( 1 / 482 ) والقرطبي ( 3 / 224 ) . ( 4 ) أخرجه البخاري ( 4 / 90 ) كتاب الجهاد والسير باب الجهاد ماض - الخ رقم ( 2853 ) والنسائي ( 6 / 225 ) وأحمد ( 2 / 374 ) والحاكم ( 2 / 92 ) والبغوي في « تفسيره » ( 1 / 296 ) وفي « شرح السنة » ( 10 / 388 ) والبيهقي ( 10 / 16 ) والطحاوي في « شرح معاني الآثار » ( 3 / 274 ) .