والكاف ليست بزائدة ؛ خلافا لبعضهم ؛ فإنّ الصّفة ليست عين الصّفة الأخرى ، فلا بدّ من الكاف ؛ حتى أنه لو جاء الكلام دون الكاف ، اعتقدنا وجودها تقديرا تصحيحا للمعنى . وقد تلخّص ممّا تقدّم : أنّ « مثل الّذين » مبتدأ ، و « كمثل الّذي » خبره : إمّا من غير اعتقاد حذف ، أو على حذف مضاف من الأوّل ، أي : مثل : « داعي الّذين » ، أو من الثّاني : أي : « كمثل بهائم الّذي » ، أو على حذفين : حذف من الأوّل ما أثبت نظيره في الثّاني ، ومن الثّاني ما أثبت نظيره في الأوّل ؛ كما تقدّم تحريره . والنعيق دعاء الرّاعي ، وتصويته بالغنم ؛ قال الأخطل في ذلك : [ الكامل ] 896 - فانعق بضأنك يا جرير فإنّما * منّتك نفسك في الخلاء ضلالا « 1 » قال القتيبيّ « 2 » : لم يكن جرير راعي ضأن ، وإنّما أراد أنّ بني كليب يعيّرون برعي الضأن ، وجرير منهم ؛ فهو من جهلتهم ، والعرب تضرب المثل في الجهل براعي الضّأن ، ويقولون : أجهل من راعي ضأن . يقال : نعق ، بفتح العين ، ينعق ، بكسرها ، والمصدر النّعيق والنّعاق ، والنّعق ، وأما « نغق الغراب » ، فبالمعجمة ، وقيل : بالمهملة أيضا في الغراب ، وهو غريب . قال بعضهم : إنّ الياء والنّون من قوله : « ينعق » من نصف هذه السّورة الأوّل ، والعين والقاف من النصف الثّاني . « إلّا دعاء » : هذا استثناء مفرّغ ؛ لأن قبله « يسمع » ولم يأخذ مفعوله وزعم بعضهم أن « إلّا » زائدة ، فليس من الاستثناء في شيء ، وهذا قول مردود ، وإن كان الأصمعيّ قد قال بزيادة « إلّا » في قوله : [ الطويل ] 897 - حراجيج لا تنفكّ إلّا مناخة * على الخسف أو نرمي بها بلدا قفرا « 3 » فقد ردّ النّاس عليه ، ولم يقبلوا قوله ، وفي البيت كلام تقدّم . وأورد بعضهم هنا سؤالا معنويّا ، وهو أن قوله : لا يَسْمَعُ إِلَّا دُعاءً وَنِداءً [ البقرة : 171 ] ليس المسموع إلا الدعاء والنداء ، فكيف ذمّهم بأنّهم لا يسمعون إلا الدعاء ؛ وكأنّه قيل : لا يسمعون إلّا المسموع ، وهذا لا يجوز ؟

--> ( 1 ) البيت . ينظر في ديوانه : ( 250 ) ، البحر المحيط : ( 1 / 651 ) ، والدر المصون : 1 / 439 . ( 2 ) ينظر تفسير القرطبي : 2 / 144 . ( 3 ) البيت لذي الرمة . ينظر ديوانه : ص 1419 ، لسان العرب ( فكك ) ، تخليص الشواهد : ص 270 ، خزانة الأدب : 9 / 247 ، 248 ، 250 ، 255 ، شرح شواهد المغني : 1 / 219 ، الكتاب : 3 / 48 ، المحتسب : 1 / 329 ، همع الهوامع : 1 / 120 ، وبلا نسبة في أسرار العربية : ص 142 ، والأشباه والنظائر : 5 / 173 ، والإنصاف : 1 / 156 ، الجنى الداني : ص 521 ، شرح الأشموني : 1 / 121 ، مغني اللبيب : 1 / 73 ، همع الهوامع 1 / 230 ، والدر : 1 / 440 .