882 - فإن تسألوني بالنّساء فإنّني * بصير بأدواء النّساء طبيب « 1 » أي : عن النّساء . فصل في المراد ب « الأسباب » والأسباب : الوصلات التي كانت بينهم ، قاله مجاهد ، وقتادة ، والرّبيع « 2 » . وقال ابن عبّاس - رضي اللّه تعالى عنهما - وابن جريج : الأرحام الّتي يتعاطفون بها ؛ كقوله تعالى : فَلا أَنْسابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ « 3 » [ المؤمنون : 101 ] . وقال ابن زيد ، والسّدّيّ : الأعمال الّتي كانوا يلزمونها « 4 » . وقال ابن عبّاس : العهود والحلف الّتي كانت بينهم ، يتوادّون عليها « 5 » . وقال الضّحّاك ، والرّبيع بن أنس : المنازل التي كانت لهم في الدّنيا « 6 » . وقال السّدّيّ : الأعمال الّتي كانوا يلزمونها « 7 » في الدنيا ؛ كقوله تبارك وتعالى : وَقَدِمْنا إِلى ما عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْناهُ هَباءً مَنْثُوراً [ الفرقان : 23 ] . وقيل : أسباب النجاة تقطعّت عنهم . قال ابن الخطيب « 8 » - رضي اللّه عنه - والأظهر دخول الكلّ فيه ولأن ذلك كالنّفي ، فيعمّ الكلّ ؛ فكأنّه قال : وزال كلّ سبب يمكن أن يتعلّق به ، وأنهم لا ينتفعون بالأسباب على اختلافها من منزلة ، وسبب ونسب ، وعهد ، وعقد وذلك نهاية اليأس . وهذه الأسباب مجاز فإنّ السّبب في الأصل : الحبل ؛ قالوا : ولا يدعى الحبل سببا ؛ حتى ينزل فيه ويصعد به ، ومنه قوله تبارك وتعالى : فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّماءِ

--> ( 1 ) ينظر ديوانه : ص 35 ، وأدب الكاتب : ص 508 ، والأزهية : ص 284 ، والجنى : ص 41 ، وحماسة البحتري : ص 181 ، والدرر : 4 / 105 ، والمقاصد النحوية : 3 / 16 ، 4 / 105 ، وهمع الهوامع : 2 / 22 ، وجواهر الأدب : ص 49 ، ورصف المباني : ص 144 . ( 2 ) أخرجه الطبري في « تفسيره » ( 3 / 289 ) وأبو نعيم في « الحلية » ( 3 / 285 ) وذكره السيوطي في « الدر المنثور » ( 1 / 304 ) وزاد نسبته لوكيع وعبد بن حميد . ( 3 ) ذكره السيوطي في « الدر المنثور » ( 1 / 304 ) وعزاه لابن المنذر عن ابن عباس . ( 4 ) أخرجه الطبري في « تفسيره » ( 3 / 291 ) عن ابن زيد ، وذكره الفخر الرازي في « التفسير الكبير » ( 4 / 190 ) عن ابن زيد والسدي . ( 5 ) الأثر ذكره الفخر الرازي في « التفسير الكبير » ( 1 / 190 ) عن ابن عباس . ( 6 ) أخرجه الطبري في « تفسيره » ( 3 / 291 ) عن الربيع ، وأورده السيوطي في « الدر المنثور » ( 1 / 304 ) وزاد نسبته لابن أبي حاتم عن ابن عباس ، وذكره الفخر الرازي في « التفسير الكبير » ( 4 / 190 ) . ( 7 ) أخرجه الطبري في « تفسيره » ( 3 / 291 ) عن السدّي والربيع بن أنس ، وأورده الفخر الرازي في « التفسير الكبير » ( 4 / 190 ) . ( 8 ) ينظر تفسير الفخر الرازي : 4 / 190 .