من هذه الجملة إليه ، وليس ثمّ ضمير في اللّفظ ] « 1 » ؛ لأن « فيها » يعود على الأرض ، فبقي أن يكون محذوفا ، تقديره : وبثّ به فيها ، ولكن لا يجوز حذف الضمير المجرور بحرف إلا بشروط : أن يكون الموصول مجرورا بمثل ذلك الحرف . وأن يتّحد متعلّقهما . وألّا يحصر الضّمير . وأن يتعيّن للرّبط . وألا يكون الجارّ قائما مقام مرفوع . والموصول هنا غير مجرور ألبتّة ، ولمّا استشكل هذا بما ذكر ، خرّج الآية على حذف موصول اسميّ ؛ قال : وهو جائز شائع في كلامهم ، وإن كان البصريّون لا يجيزونه ؛ وأنشد شاهدا عليه : [ الخفيف ] 866 - ما الّذي دأبه احتياط وحزم * وهواه أطاع يستويان « 2 » أي : والّذي أطاع ؛ وقوله : [ الوافر ] 867 - أمن يهجو رسول اللّه منكم * ويمدحه وينصره سواء « 3 » أي : ومن [ يمدحه ] وينصره . وقوله : [ الطويل ] 868 - فو اللّه ، ما نلتم وما نيل منكم * بمعتدل وفق ولا متقارب « 4 » أي : « ما الّذي نلتم » ، وقوله تعالى : « وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنا ، وَأُنْزِلَ إِلَيْكُمْ » [ أي : وبالّذي أنزل إليكم ] « 5 » ؛ ليطابق قوله : وَالْكِتابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلى رَسُولِهِ وَالْكِتابِ الَّذِي أَنْزَلَ مِنْ قَبْلُ [ النساء : 136 ] ، ثم قال : وقد يتمشّى التقدير الأوّل - يعني : جواز الحذف - وإن لم يوجد شرطه . قال : وقد جاء ذلك في أشعارهم ؛ وأنشد : [ الطويل ] 869 - وإنّ لساني شهدة يشتفى بها * وهوّ على من صبّه اللّه علقم « 6 »

--> ( 1 ) سقط في ب . ( 2 ) ينظر في مغني اللبيب : 2 / 625 ، والدر المصون : 1 / 423 . ( 3 ) البيت لحسان بن ثابت ينظر ديوانه : ص 76 ، والمقتضب : 2 / 137 ، وتذكرة النحاة : ص 70 ، والدرر : 1 / 296 ، وشرح الأشموني : ص 82 ، وهمع الهوامع : 1 / 88 ، والدر المصون : 1 / 423 . ( 4 ) البيت لعبد اللّه بن رواحة ينظر الدرر : 1 / 296 ، 4 / 243 ، وشرح شواهد المغني : ص 931 ، ومغني اللبيب : ص 638 ، وهمع الهوامع : 1 / 88 ، 2 / 42 ، والدر المصون : 1 / 423 . ( 5 ) سقط في ب . ( 6 ) تقدم برقم 343 .