وقال الراغب : « إنها اسم للموضع وللناس جميعا ، ويستعمل في كل واحد منهما » . و « القرية » - بكسر القاف - في لغة « اليمن » ، واختلف في تعيينها . فقال الجمهور : هي بيت المقدس « 1 » . وقال ابن عباس : « أريحا » وهي قرية الجبّارين ، وكان فيها قوم من بقيّة عاد يقال لهم : العمالقة ، ورئيسهم عوج بن علق « 2 » . وقال « ابن كيسان » : « الشّام » . وقال الضحاك : « الرّملة » و « الأردنّ » ، و « فلسطين » و « تدمر » . وقال مقاتل : « إيليا » . وقيل : بلقاء . وقيل : « مصر » . والصحيح الأول ، لقوله في المائدة : ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ [ المائدة : 21 ] . قوله : « وكلوا مِنْها حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَداً » تقدّم الكلام على هذه المادة . قوله : « الْبابَ سُجَّداً » حال من فاعل « ادخلوا » وهو جمع « ساجد » . قال أبو البقاء : « وهو أبلغ من السجود » ، يعني : أن جمعه على « فعّل » فيه من المبالغة ما ليس في جمعه على « فعول » . وأصل باب : بوب ، لقولهم : أبواب ، وقد يجمع على « أبوبة » ؛ لازدواج الكلام ؛ قال : [ البسيط ] 512 - هتّاك أخبية ولّاج أبوبة * يخلط بالجدّ منه البرّ واللّينا « 3 » ورواه الجوهريّ : [ البسيط ] 513 - . . . * يخلط بالبرّ منه الجدّ واللّينا « 4 » ولو أفرده لم يجز ، ومثله قوله عليه الصلاة والسلام : « مرحبا بالقوم - أو بالوفد - غير خزايا ولا ندامى » « 5 » .

--> ( 1 ) أخرجه الطبري في تفسيره ( 2 / 102 ) ، عن قتادة وذكره السيوطي في « الدر المنثور » ( 1 / 138 ) وزاد نسبته لعبد الرزاق وابن أبي حاتم . ( 2 ) أخرجه الطبري في « تفسيره » ( 2 / 103 ) عن ابن زيد . ( 3 ) البيت لتميم بن مقبل . ينظر ملحق ديوانه ( 406 ) ، أدب الكاتب 486 ، اللسان ( بوب ) ، الجامع لأحكام القرآن 1 / 279 ، الصحاح ( بوب ) ، الدر المصون 1 / 232 . ( 4 ) تقدم برقم ( 512 ) . ( 5 ) أخرجه البخاري في الصحيح ( 1 / 36 ) كتاب الإيمان باب أداء الخمس . . . حديث رقم ( 53 ) ، ( 8 / -