عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي

448

اللباب في علوم الكتاب

فالختان ، وحلق العانة ، ونتف الإبط ، وتقليم الأظفار ، [ والاستنجاء بالماء « 1 » . وفي الخبر أن إبراهيم - عليه الصلاة والسلام - أول من قصّ الشارب ، وأول من اختتن وأول من قلّم الأظفار ] « 2 » . وقال أبو الفرج بن الجوزي حديثا عن كعب الأحبار رضي اللّه عنه قال : خلق من الأنبياء ثلاثة عشر مختونين : آدم وشيث ونوح وإدريس وسام ولوط ويوسف وموسى وشعيب وسليمان ويحيى وعيسى ومحمد صلّى اللّه عليه وسلم . وقال محمد بن حبيب « 3 » الهاشمي أربعة عشر : آدم وشيث ونوح وهود وصالح ولوط وشعيب ويوسف وموسى وسليمان وزكريا وعيسى وحنظلة بن صفوان من أصحاب الرّسّ ، ومحمد صلّى اللّه عليه وسلم . وروي أن عبد المطلب ختن النبي - صلّى اللّه عليه وسلم - يوم سابعه وجعل مأدبة ، وسماه محمدا عليه أفضل الصلاة والسلام . قال يحيى بن أيوب - رضي اللّه تعالى عنه - طلبت هذا الحديث فلم أجده عند أحد من أهل الحديث ممّن لقيته إلّا عند ابن أبي السّريّ . وقال عكرمة عن ابن عباس - رضي اللّه عنهما - لم يبتل أحد بهذا الدين فأقامه كله إلا إبراهيم - عليه الصّلاة والسّلام - ابتلاه بثلاثين خصلة من خصال الإسلام : عشر منها في سورة « براءة » : التَّائِبُونَ الْعابِدُونَ [ التوبة : 112 ] إلى آخر الآية . وعشر منها في سورة « الأحزاب » : إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِماتِ [ الأحزاب : 35 ] إلى آخر الآية وعشر منها في « المؤمنين » : قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ إلى قوله أُولئِكَ هُمُ الْوارِثُونَ [ المؤمنون : 1 - 10 ] . وروي عن ابن عباس : أربعون فزاد : وعشر في سَأَلَ سائِلٌ إلى قوله تعالى : يُحافِظُونَ [ المعارج : 1 - 34 ] . وقال ابن عباس ، وقتادة ، والربيع : هي مناسك الحجّ « 4 » . [ وقال الحسن ] « 5 » : ابتلاه بسبعة أشياء : بالشمس والقمر ، والكواكب ، والختان على الكبر ، والنار ، وذبح الولد ، والهجرة ، فوفّى بالكلّ « 6 » .

--> ( 1 ) أخرجه الحاكم ( 2 / 266 ) والطبري ( 3 / 9 ) وفي تاريخه ( 1 / 144 ) وقال الحاكم صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ووافقه الذهبي والأثر ذكره السيوطي في « الدر المنثور » ( 1 / 210 ) وزاد نسبته لعبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي . ( 2 ) سقط في أ . ( 3 ) في ب : قال يوسف بن حبيب . ( 4 ) أخرجه الطبري في « تفسيره » ( 3 / 12 ) عن ابن عباس . ( 5 ) سقط في أ . ( 6 ) أخرجه الطبري في « تفسيره » ( 3 / 14 ) عن الحسن .