ننسخ ، قال : ولا يحسن أن تقدر : أي آية ننسخ ، لأنك لا تجمع بين « آية » ، وبين المميز بآية ، لا تقول : أي آية ننسخ من آية ، يعني أنك لو قدرت ذلك لاستغنيت عن التمييز . والثاني : أنها زائدة و « آية » حال ، والمعنى : أي شيء ننسخ قليلا أو كثيرا ، وقد جاءت « آية » حالا في قوله : هذِهِ ناقَةُ اللَّهِ لَكُمْ آيَةً [ الأعراف : 73 ] أي : « علامة » وهذا فاسد ؛ لأن الحال لا تجر ب « من » ، وقد تقدم أنها مفعول بها ، و « من » زائدة على القول بجعل « ما » واقعة موقع المصدر ، فهذه أربعة أوجه . قوله تعالى : « أَوْ نُنْسِها » « أو » [ هنا للتقسيم ] ، و « ننسها » مجزوم عطفا على فعل الشرط قبله . وفيها ثلاث « 1 » عشرة قراءة : « ننسأها » بفتح حرف المضارعة ، وسكون النون ، وفتح السين مع الهمزة ، وبها قرأ أبو عمرو وابن كثير . الثانية : كذلك إلا أنه بغير همز ، ذكرها أبو عبيد البكري « 2 » عن سعد بن أبي وقاص رضي اللّه عنه . قال ابن عطية : « وأراه وهم » . الثالثة : « تنسها » بفتح التاء التي للخطاب ، بعدها نون ساكنة وسين مفتوحة من غير همز ، وهي قراءة الحسن ، وتروى عن ابن أبي وقاص ، فقيل لسعد بن أبي وقاص : « إن سعيد بن المسيب يقرؤها بنون أولى مضمومة وسين مكسورة فقال : إن القرآن لم ينزل على المسيب ، ولا على ابن المسيب » وتلا : سَنُقْرِئُكَ فَلا تَنْسى [ الأعلى : 6 ] وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذا نَسِيتَ [ الكهف : 24 ] يعني سعد بذلك أن نسبة النسيان إليه - عليه الصلاة والسلام - موجودة في كتاب اللّه ، فهذا مثله . الرابعة : كذلك إلا أنه بالهمز .

--> ( 1 ) انظر هذه القراءات في : السبعة : 168 ، والكشف : 1 / 258 ، والشواذ : 9 ، والعنوان : 71 ، وحجة القراءات : 109 ، 110 ، والحجة : 2 / 180 ، والمحرر الوجيز : 1 / 192 ، والبحر المحيط : 1 / 513 ، 514 ، والدر المصون : 1 / 335 ، 337 . ( 2 ) عبد اللّه بن عبد العزيز بن محمد البكري الأندلسي أبو عبيد ، مؤرخ جغرافي ، ثقة . علامة بالأدب له معرفة بالنبات نسبته إلى بكر بن وائل كانت لسلفه إمارة في غربي جزيرة الأندلس وقيل : كان أميرا وتغلب عليه المعتضد ، ولد في شلطيش غربي إشبيلية وانتقل إلى قرطبة ثم صار إلى المرية فاصطفاه صاحبها « محمد بن معن » لصحبته ووسع راتبه وهذا ما حمل بعض المؤرخين على نعته بالوزير ورجع إلى قرطبة بعد غزو المرابطين له كتب جليلة منها : معجم ما استعجم ، شرح أمالي القالي ، فصل المقال في شرح كتاب الأمثال ، وتوفي بقرطبة عن سن عالية في سنة 487 ه . ينظر الأعلام : 4 / 98 ( 606 ) ، الصلة لابن بشكوال : 282 ، بغية الوعاة : 285 .