والضمير فيه ثلاثة أقوال : أحدها : أنه عائد على السّحرة العائد عليهم ضمير « فيتعلّمون » . الثاني : يعود على اليهود العائد عليهم ضمير « واتبعوا » . الثالث : يعود على الشياطين والضمير في « به » يعود على « ما » في قوله : « و ما يُفَرِّقُونَ بِهِ » . والجمهور على « بضارّين » بإثبات النون و « من أحد » مفعول به ، وقرأ الأعمش « 1 » : « بضارّي » من غير نون ، وفي توجيه ذلك قولان : أظهرهما : أنه أسقط النون تخفيفا ، وإن لم يقع اسم الفاعل صلة ل « أل » ؛ مثل قوله : [ الطويل ] 712 - ولسنا إذا تأبون سلما بمذعني * لكم غير أنّا إن نسالم نسالم « 2 » أي : بمذعنين ونظيره في التّثنية : « قطا قطا بيضك ثنتا ، وبيضي مائتا » يريدون ثنتان ومائتان . والثاني - وبه قال الزّمخشري ، وابن عطية - أن النّون حذفت للإضافة إلى « أحد » ، وفصل بين المضاف والمضاف إليه بالجار والمجرور ، وهو « به » ؛ كما فصل به في قول الآخر : [ الطويل ] 713 - هما أخوا في الحرب من لا أخا له * إذا خاف يوما نبوة فدعاهما « 3 » وفي قوله : [ الوافر ] 714 - كما خطّ الكتاب بكفّ يوما * يهوديّ يقارب أو يزيل « 4 »

--> ( 1 ) انظر المحرر الوجيز : 1 / 188 ، والبحر المحيط : 1 / 501 ، والدر المصون : 1 / 326 ، والمحتسب : 1 / 103 ، والتخريجات النحوية : 191 . ( 2 ) ينظر تسهيل ابن مالك : ( 13 ) ، روح المعاني : 1 / 344 ، الدر المصون : 1 / 326 . ( 3 ) البيت لعمرة الخثعمية ينظر في الإنصاف : 2 / 434 ، والدرر : 5 / 45 ، وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي : ص 1083 ، ولسان العرب ( أبى ) ، ولها أو لدرنا بنت عبعبة في الدرر : 5 / 45 ، والمقاصد النحوية : 3 / 472 ، ولدرنا بنت عبعبة في شرح المفصل : 3 / 21 ، والكتاب : 1 / 180 ، ولدرنا بنت عبعبة أو لدرنا بنت سيار في شرح أبيات سيبويه : 1 / 218 ، ولامرأة من بني سعد في نوادر أبي زيد : ص 115 ، وبلا نسبة في الخصائص : 1 / 295 ، 2 / 405 ، وكتاب الصناعتين : ص 165 ، وهمع الهوامع : 2 / 52 ، والدر المصون : 1 / 326 . ( 4 ) البيت لأبي حية النميري في الإنصاف : 2 / 432 ، وخزانة الأدب : 4 / 219 ، والدرر : 5 / 45 ، وشرح التصريح : 2 / 95 ، والكتاب : 1 / 179 ، ولسان العرب [ عجم ] ، والمقاصد النحوية : 3 / 470 ، وأوضح المسالك : 3 / 189 ، والخصائص : 2 / 405 ، ورصف المباني : 65 ، وشرح الأشموني : 2 / 328 ، وشرح ابن عقيل : 403 ، وشرح عمدة الحافظ : 495 ، وشرح المفصل : 1 / 103 ، والمقتضب : 4 / 177 ، وهمع الهوامع : 2 / 52 ، والدر المصون : 1 / 326 .