وقوله : « وَلا بِكْرٌ » مثل ما تقدّم . وتكررت « لا » لأنها متى وقعت قبل خبر ، أو نعت ، أو حال وجب تكريرها تقول : « زيد لا قائم ولا قاعد » ، و « مررت به لا ضاحكا ولا باكيا » . ولا يجوز عدم التكرار إلا في ضرورة خلافا للمبرّد وابن كيسان ؛ فمن ذلك : [ الطويل ] 568 - وأنت امرؤ منّا خلقت لغيرنا * حياتك لا نفع وموتك فاجع « 1 » وقوله : [ الطويل ] 569 - قهرت العدا لا مستعينا بعصبة * ولكن بأنواع الخدائع والمكر « 2 » فلم يكررها في الخبر ، ولا في الحال . و « الفارض » : المسنّة الهرمة ، قال الزمخشريّ : كأنها سميت بذلك ؛ لأنها فرضت سنّها ، أي : قطعتها وبلغت آخرها ؛ قال : [ الطويل ] 570 - لعمري لقد أعطيت ضيفك فارضا * تساق إليه ما تقوم على رجل « 3 » ويقال لكل ما قدم : فارض ؛ قال [ الرجز ] 571 - شيّب أصداعي فرأسي أبيض * محامل فيها رجال فرّض « 4 » أي : كبار قدماء . وقال آخر : [ الرجز ] 572 - يا ربّ ذي ضغن عليّ فارض * له قروء كقروء الحائض « 5 » وقال الرّاغب : سميت فارضا ؛ لأنها تقطع الأرض ، والفرض في الأصل القطع ، وقيل : لأنها تحمل الأعمال الشاقة .

--> ( 1 ) البيت للضحاك بن هنام ينظر في خزانة الأدب : 4 / 38 ، وشرح أبيات سيبويه : 1 / 521 ، والاشتقاق : ص 350 ، ولأبي زبيد الطائي في حماسة البحتري : ص 116 ، ولرجل من سلول في الكتاب : 2 / 305 ، والأزهية : ص 162 ، والدرر : 2 / 235 ، وشرح الأشموني : 1 / 154 ، وشرح المفصل : 2 / 112 ، والمقتضب : 4 / 360 ، وهمع الهوامع : 1 / 148 ، والدر المصون : 1 / 254 . ( 2 ) البيت لزياد بن سيار ينظر الجنى الداني : ( 299 ) ، الأشموني : ( 2 / 42 ) ، الشذور : ( 362 ) ، شرح الصبان : ( 2 / 18 ) ، الهمع : ( 1 / 148 ، 245 ) الدرر : ( 1 / 129 ، 202 ) ، الدر المصون : ( 1 / 255 ) . ( 3 ) البيت لعلقمة بن عوف ينظر الأضداد : ( 376 ) ، اللسان « فرض » ، القرطبي : ( 1 / 304 ) ، الكشاف : ( 1 / 149 ) ، ومجمع البيان : ( 1 / 293 ) ، البحر : ( 1 / 412 ) ، الدر المصون : ( 1 / 255 ) . ( 4 ) ينظر اللسان « فرض » ، القرطبي : ( 1 / 304 ) ، الصحاح « فرض » ، الدر المصون : ( 1 / 255 ) . ( 5 ) ينظر الأضداد : ( 28 ) ، مجالس ثعلب : ( 1 / 301 ) ، الطبري : ( 2 / 190 ) ، البحر : ( 1 / 412 ) ، مجمع البيان : ( 1 / 293 ) ، روح المعاني : ( 1 / 287 ) ، اللسان ( فرض ) ، الدر المصون : 1 / 255 .