رجاله ثقات ، قلت : وذكر محمد بن إسحاق في السيرة الكبرى وكذلك الواقدي في المغازي - انتهى . وقال ابن إسحاق : وحدثني مروان بن عثمان بن أبي سعيد بن المعلى قال : « كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قد قال في مرضه الذي توفي فيه ودخلت عليه أم بشر بنت البراء بن معرور تعوده : يا أم بشر ! إن هذا الأوان وجدت انقطاع أبهري من الأكلة التي أكلت مع أخيك بخيبر » « 1 » ، ق‌ال : فإن كان المسلمون ليرون أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم مات شهيدا مع ما أكرمه اللّه به من النبوة . ولابن ماجة في الطب عن أم سلمة رضي اللّه عنها قالت : لا يزال ، يصيبك في كل عام وجع من الشاة المسمومة التي أكلت ، قال : ما أصابني شيء منها إلّا وهو مكتوب عليّ وآدم في طينته » « 2 » وللبخاري في آخر المغازي عن عائشة رضي اللّه عنها « أن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم كان يقول في مرضه الذي مات فيه : يا عائشة ! ما أزال أجد ألم الطعام الذي أكلت بخيبر ، فهذا أوان وجدت انقطاع أبهري من ذلك السم » « 3 » قال ابن فارس في المجمل : الأبهر عرق مستبطن الصلب ، والقلب متصل به ، وهو قوله صلّى اللّه عليه وسلّم : « هذا أوان قطعت أبهري » وعبارة المحكم : عرق في الظهر ، يقال : هو الوريد في العنق ، وبعضهم يجعله عرقا مستبطن الصلب وقال ثابت بن عبد العزيز « 4 » في كتاب خلق الإنسان : وفي الصلب الوتين ، وهو عرق أبيض غليظ كأنه قصبة ، وفي الصلب الأبهر والأبيض وهما عرقان ، وقال الزبيدي « 5 » في مختصر العين : والأبهران عرقان مكتنفا الصلب ، وقيل : هما الأكحلان . وقال الفيروزآبادي « 6 » في قاموسه : والأبهر : الظهر وعرق فيه ووريد العنق والأكحل والكلية ، والوتين : عرق في القلب إذا انقطع مات صاحبه . وقال ابن الفرات في الوفاة من السيرة من تاريخه : قال الحربي : العرق في الظهر يسمى الأبهر ، وفي اليد الأكحل ، وفي العنق الوريد ، وفي الفخذ النسا ، وفي الساق الأبجل ، وفي العين الشأن ، وهو عرق واحد ، كله يسمى الجدول « 7 » . وقال

--> ( 1 ) أخرجه الحاكم 3 / 219 من حديث أم مبشر ، وصححه ، ووافقه الذهبي وانظر سيرة ابن هشام 3 / 248 . ( 2 ) ضعيف . أخرجه ابن ماجة 3546 من حديث ابن عمر قال البوصيري في الزوائد : في إسناده أبو بكر العنسي ، هو ضعيف . ( 3 ) صحيح . أخرجه البخاري 4428 من حديث عائشة . ( 4 ) هو ثابت بن أبي ثابت اللغوي صاحب كتاب « خلق الإنسان » . ( 5 ) هو محمد بن الحسن بن مذحج الأندلسي له كتاب « الاستدراك على كتاب العين » . ( 6 ) هو الإمام اللغوي مجد الدين محمد بن يعقوب صاحب القاموس المحيط وغيره . ( 7 ) جدله : أحكم فتله . ويطلق الجدل والجدول على قصب اليدين والرجلين وكل عضو وكل عظم موفّر لا يكسر ولا يخلط به غيره .