10 - رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ [ 17 ] : المشرقان : مشرقا الصّيف والشتاء ، والمغربان : مغرباهما . 11 - الْجَوارِ الْمُنْشَآتُ [ 24 ] : يعني السّفن اللواتي أنشئن أي ابتدئ بهن في البحر . والمنشئات « 1 » : اللواتي ابتدأن . 12 - كَالْأَعْلامِ [ 24 ] : كالجبال ، واحدها علم ( زه ) . 13 - الثَّقَلانِ [ 31 ] : الإنس والجنّ ، سمّيا بذلك قيل : لثقلهما على الأرض . وقيل : لعقلهم ورزانتهم ، وقيل : لأنهما مثقلان بالذنوب . وقيل غير ذلك . 14 - شُواظٌ [ 35 ] : الشّواظ : النار بلا دخان . 15 - وَنُحاسٌ « 2 » [ 35 ] : النّحاس والنّحاس : الدّخان . 16 - وَرْدَةً [ 37 ] : أي صارت كلون الورد . ويقال : يعني وردة حمراء في لون الفرس الورد . 17 - كَالدِّهانِ [ 37 ] : جمع دهن ، أي تمور كالدّهن صافية . ويقال : الدّهان : الأديم الأحمر . 18 - فَيُؤْخَذُ بِالنَّواصِي وَالْأَقْدامِ [ 41 ] : قيل : يجمع بين ناصيته ورجليه فيلقى في النار . 19 - حَمِيمٍ [ 44 ] : أي ماء حارّ . 20 - آنٍ [ 44 ] : بلغ النّهاية في الحرارة . 21 - أَفْنانٍ [ 48 ] : أغصان ، واحدها : فنن . 22 - وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دانٍ [ 54 ] : ما يجنى منهما . 23 - لَمْ يَطْمِثْهُنَّ « 3 » [ 56 ] : لم يمسسهن . والطّمث : النكاح بالتدمية ،

--> ( 1 ) قرأ المنشئات بكسر الشين من العشرة حمزة . وقرأ الباقون من العشرة بفتحها وروي عن يحيى عن أبي بكر بكسر الشين وفتحها ( المبسوط 358 ) . ( 2 ) قرأ السبعة بضم النون إلا أن أبا عمرو وابن كثير قرءا بخفض السين ، وقرأ الباقون من السبعة برفعها ( السبعة 621 ) وقد ضبط في الأصل وفق قراءة أبي عمرو ، وقرأ نُحاسٌ بكسر النون وإمالة الحاء مجاهد والكلبي ( شواذ القرآن 149 ) . ( 3 ) ورد هذا اللفظ القرآني وتفسيره في الأصل بعد اللفظ مَقْصُوراتٌ وتفسيره ، ونقلناه هنا وفق ترتيبه المصحفي .