8 - وَتَسِيرُ الْجِبالُ سَيْراً [ 10 ] كما يسير السّحاب . 9 - يُدَعُّونَ [ 13 ] : يدفعون . 10 - زَوَّجْناهُمْ [ 20 ] : قرنّاهم . 11 - أَلَتْناهُمْ [ 21 ] : أنقصناهم ، بلغة حمير « 1 » ، يقال : ألت يألت ولات يليت ، لغتان . 12 - وَلا تَأْثِيمٌ « 2 » [ 23 ] : [ 65 / أ ] إثم . 13 - رَيْبَ الْمَنُونِ [ 30 ] : حوادث الدّهور ( زه ) 14 - أَحْلامُهُمْ [ 32 ] : عقولهم . والحلم : العقل . وقيل : أشرف من العقل ، ومن ثمّ « 3 » يوصف اللّه به ولا يوصف بالعقل وقد يوصف بالعقل من ينفى عنه الحلم . وقيل : الحلم : الإمهال الذي تدعو إليه الحكمة * . 15 - أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ [ 37 ] : أي الأرباب . يقال : تسيطرت عليّ : أي اتّخذتني خولا « 4 » . 16 - كِسْفاً [ 44 ] : يجوز أن يكون واحدا ، وأن يكون جمع كسفة ، مثل سدرة وسدر . 17 - مَرْكُومٌ [ 44 ] : بعضه على بعض . 18 - يُصْعَقُونَ « 5 » [ 45 ] : يموتون .

--> ( 1 ) غريب ابن عباس 68 ، وما ورد في القرآن من لغات 2 / 194 و « بلغة حمير » ليس في النزهة . ( 2 ) قرأ لا لَغْوٌ فِيها وَلا تَأْثِيمٌ بنصب اللفظين أبو عمرو ، وابن كثير . وقراءة الباقين من السبعة برفعهما ( السبعة 612 ، والتذكرة 337 ) . ( 3 ) في الأصل « ثمة » . ( 4 ) الخول : الأتباع كالخدم ، الواحد والجمع والمذكر والمؤنث في ذلك سواء ( انظر : اللسان - خول ) . ( 5 ) كذا ضبطت في الأصل بفتح الياء وفق قراءة أبي عمرو التي شاركه فيها السبعة عدا عاصما وابن عامر اللذين قرءا يُصْعَقُونَ بضم الياء ( السبعة 613 ، والمبسوط 352 ، والتذكرة 969 ) .