إذهاب الشيء . ويقال : الخمر : غول للحلم « 1 » ، والحرب غول للنفوس . 14 - يُنْزَفُونَ [ 47 ] وينزفون « 2 » يقال : نزف الرجل ، إذا ذهب عقله . ويقال للسّكران : نزيف ومنزوف . وأنزف الرّجل إذا ذهب شرابه وإذا ذهب عقله أيضا ، قال الشاعر : لعمري لئن أنزفتم أو صحوتم * لبئس النّدامى كنتم آل أبجرا « 3 » 15 - قاصِراتُ الطَّرْفِ [ 48 ] : قصرن أبصارهنّ على أزواجهنّ ، أي حبسن أبصارهنّ عليهم ، ولم يطمحن إلى غيرهم . 16 - عِينٌ [ 48 ] : واسعات العيون ، الواحدة العيناء . 17 - بَيْضٌ [ 49 ] تشبّه « 4 » الجارية بالبيض بياضا وملاسة وصفاء لون ، وهي أحسن منه وإنما شبّه الألوان [ بها ] « 5 » . 18 - مَكْنُونٌ [ 49 ] : مصون . 19 - لَمَدِينُونَ [ 53 ] : لمجزيّون . 20 - سَواءِ الْجَحِيمِ [ 55 ] : وسطه ( زه ) 21 - لَتُرْدِينِ [ 56 ] : تهلكني ، من الرّدى ، وهو الهلاك . 22 - لَشَوْباً مِنْ حَمِيمٍ [ 67 ] : أي خلطا منه ( زه ) ومزاجا ، بلغة جرهم « 6 » . والحميم هنا : الدّاني من الإحراق . 23 - أَلْفَوْا [ 69 ] : وجدوا .

--> ( 1 ) في حاشية الأصل « خ للعقل » . ( 2 ) قرأ أبو عمرو ونافع وابن كثير وابن عامر بضم الياء وفتح الزاي هنا وفي الواقعة ( الآية / 19 ) . وقرأ عاصم هنا يُنْزَفُونَ بفتح الزاي وفي الواقعة بكسرها . وقرأ حمزة والكسائي بكسر الزاي في الموضعين ( السبعة 547 ) . ( 3 ) عزي في الصحاح واللسان ( نزف ) للأبيرد ، وهو غير منسوب في التهذيب 13 / 226 ، والمحتسب 2 / 308 . ( 4 ) في الأصل : « شبه » ، والمثبت من النزهة 44 ، وطلعت 16 / أ . ( 5 ) زيادة من طلعت 16 / أ . ( 6 ) غريب القرآن لابن عباس 62 ، والإتقان 2 / 96 ، وكتب بعد « جرهم » في الأصل الرمز ( زه ) أي النزهة ، وليس من عادة صاحبها أن ينسب الألفاظ إلى اللغات . والوارد فيها ص 119 « أي خلطا من حميم » .