النصب تترا ، فيكون الألف في « تترا » على هذا بدلا من التنوين . 16 - أَحادِيثَ [ 44 ] : أي جعلناهم أخبارا وعبرا يتمثّل بهم في الشرّ ( زه ) لا يقال : جعلته حديثا في الخير . 17 - رَبْوَةٍ ذاتِ قَرارٍ وَمَعِينٍ [ 50 ] : قيل إنها دمشق . والرّبوة والرّبوة والرّبوة « 1 » : الارتفاع من الأرض . ذاتِ قَرارٍ : يستقرّ بها للعمارة . و مَعِينٍ : ماء ظاهر جار . 18 - فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ [ 53 ] : اختلفوا في الاعتقاد والمذاهب . 19 - زُبُراً [ 53 ] : كتبا ، جمع زبور ( زه ) 20 - فِي غَمْرَةٍ [ 63 ] : غطاء . 21 - يَجْأَرُونَ [ 64 ] : يرفعون أصواتهم بالدعاء . 22 - تَنْكِصُونَ [ 66 ] : ترجعون القهقرى ، يعني إلى خلف . 23 - سامِراً [ 67 ] : أي سمّارا « 2 » أي متحدّثين ليلا . 24 - تَهْجُرُونَ [ 67 ] : من الهجر وهو الهذيان ، وتهجرون أيضا من الهجر وهو التّرك والإعراض ، و تَهْجُرُونَ بتشديد الجيم : تعرضون إعراضا بعد إعراض ، و تَهْجُرُونَ « 3 » من الهجر ، وهو الإفحاش في المنطق . 25 - أَمْ تَسْأَلُهُمْ خَرْجاً فَخَراجُ رَبِّكَ خَيْرٌ [ 72 ] : الخرج والخراج « 4 » : إتاوة وغلّة ، والخرج أخص من الخراج ، يقال : أدّ خرج رأسك وخراج مدينتك . والمعنى : إن تسألهم أجرا على ما جئت به فأجر ربّك وثوابه خير ( زه ) 26 - لَناكِبُونَ [ 74 ] : من نكب عن الطّريق إذا عدل عنه ومال ، ومثله نكّب ، بالتّشديد .

--> ( 1 ) قرئ باللغات الثلاث ( انظر التعليق على الآية 265 من سورة البقرة ) . ( 2 ) قرأ بها أبو رجاء وأبو نهيك وابن عباس ( مختصر في شواذ القرآن 98 ) . ( 3 ) قرأ بضم التاء وكسر الجيم نافع وابن محيصن ، وقرأ الباقون من الأربعة عشر بفتح التاء وضم الجيم ( الإتحاف 2 / 286 ) وقرأ بضم التاء وكسر الجيم المشددة عكرمة ( مختصر في شواذ القرآن 98 ) . ( 4 ) قرأ أبو عمرو ونافع وابن كثير وعاصم خَرْجاً فَخَراجُ وقرأ ابن عامر خرجا فخرج بدون ألف فيهما ، وقرأ حمزة والكسائي خراجا فخراج بألف فيهما ( السبعة 447 ) .