38 - وَقَصْرٍ مَشِيدٍ [ 45 ] : أي مبنيّ بالشّيد . ويقال : مزيّن بالشّيد وهو الجصّ والجيّار [ 52 / ب ] والملاط . ويقال : [ مشيد و ] « 1 » مشيّد واحد ، أي مطوّل مرتفع . 39 - مُعاجِزِينَ [ 51 ] : مسابقين . ومعجزين « 2 » فائتين ، ويقال : مثبّطين . 40 - أَلْقَى الشَّيْطانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ [ 52 ] : يعني في فكرته ، بلغة قريش « 3 » . 41 - فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ [ 54 ] : تخضع وتطمئن . والمخبت : الخاضع المطمئنّ إلى ما دعي إليه . 42 - يَوْمٍ عَقِيمٍ [ 55 ] : أي عقم أن يكون فيه خير للكافر . 43 - مَنْسَكاً [ 67 ] : أي عيدا ، وقيل : موضع عبادة ، وقيل : إراقة دم ، وقيل : ذبيحة ، وقيل : شريعة تعبدوا بها . 44 - يَسْطُونَ [ 72 ] : يتناولون بالمكروه [ زه ] وقيل : يبطشون . يقال : سطا به وعليه يسطو سطوا وسطوة إذا حمل عليه وبطش به ، وقال ابن عيسى : السّطوة : إظهار الحال الهائلة للإخافة .

--> ( 1 ) زيادة يقتضيها السياق من تفسير الغريب لابن قتيبة 294 ، وبهجة الأريب 162 . ( 2 ) قرأ مُعاجِزِينَ نافع وعاصم وحمزة والكسائي وابن عامر من السبعة وقرأ معجزين أبو عمرو وابن كثير ( السبعة 439 ، والإتحاف 2 / 278 ) . ( 3 ) غريب القرآن لابن عباس 57 ، وما ورد في القرآن من لغات 2 / 41 ، وورد « وألقى . . . قريش » في الأصل قبل تفسير الآية « إن الذين آمنوا . . . » ونقلناه إلى هنا حيث ترتيبه في المصحف .