على أن ممن قال إنه بالراء علل ذلك بأنه من بني عزرة « 1 » وردّ ذلك بأن القياس فيه العزري لا العزيري « 2 » . وقد نبهني الأستاذ الدكتور رمضان عبد التواب - رحمه اللّه - إلى أن أحد تلاميذه حقق هذا الاسم وانتهى إلى أنه « عزير » بالراء المهملة وذلك لأنه كان يهوديّا يسمى عزرا ، فلما هداه اللّه إلى الإسلام غير اسمه من عزرا إلى عزير . هذا وقال بعضهم إنه نطق بالحرفين فقيل عزير وعزيز « 3 » . منهج السجستاني في ترتيب الألفاظ : انتهج علماء غريب القرآن في ترتيب الألفاظ التي انتخبوها نهجين رئيسين وهما : الأول - وفق ترتيب الآيات في المصحف ، وذلك مثل مجاز القرآن لأبي عبيدة ، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة ، وغريب القرآن لعبد اللّه بن يحيى بن المبارك ، وبهجة الأريب في بيان ما في كتاب اللّه العزيز من الغريب للمارديني ، والتبيان لابن الهائم وهو هذا الكتاب موضوع التحقيق . الثاني - حسب الترتيب الهجائي ، وهذا الأخير كان ذا طرائق قددا : أ - فمنهم من راعى آخر الكلمة ، فرتب على أساسه ، وذلك وفق ترتيب الجوهري للصحاح ومن تبعه كابن منظور في « لسان العرب » والصّغاني في « العباب » والفيروزآبادي في « القاموس المحيط » . وقد سار على هذا النهج محمد بن أبي بكر الرّازي ، يقول حاجي خليفة عن كتابه هذا : « ورتب ترتيب الجوهري » وقد قام بتحقيقه الدكتور عبد اللّه عبد الرحمن بكلية الآداب بجامعة الكويت . والمعروف أن الرازي هذا اختصر الصحاح محافظا على ترتيبه وسماه مختار الصحاح . ب - ومنهم من لاحظ أول الكلمة ، وهؤلاء لم يسيروا وفق منهج معين :

--> ( 1 ) الأنساب 4 / 188 . ( 2 ) طبقات المفسرين 2 / 193 . ( 3 ) تاريخ الإسلام 9 / 384 .