80 - رِجْسٌ [ 145 ] : قذر منتن « 1 » . 81 - الْحَوايا [ 146 ] : المباعر . ويقال : الحوايا : ما تحوّى من البطن ، أي ما استدار . ويقال : الحوايا : بنات اللّبن وهي [ 35 / ب ] متحوّية أي مستديرة ، واحدتها حاوية وحويّة وحاوياء ( زه ) مثل زاوية ووصيّة وقاصعاء « 2 » . 82 - هَلُمَّ [ 150 ] : أقبل . 83 - مِنْ إِمْلاقٍ [ 151 ] : أي فقر [ زه ] وجوع بلغة لخم « 3 » . 84 - أَشُدَّهُ [ 152 ] : [ منتهى شبابه وقوته ] « 4 » قيل : إنه اسم جمع لا واحد له « 5 » بمنزلة الآنك وهو الرّصاص والأسربّ . وقيل : جمع واحده شدّ مثل فلس وأفلس ، وشدّ مثل قولهم فلان ودّي والقوم أودّي ، وشدّة مثل أنعم ونعمة . وأشدّ اليتيم قالوا ثماني عشرة سنة ( زه ) وقيل : إذا احتلم ، وقيل : حتى يبلغ الحنث ، وقيل : ثلاثين سنة ، حكاه الكرماني . 85 - دِيناً قِيَماً « 6 » [ 161 ] : أي قائما مستقيما . 86 - مِلَّةَ إِبْراهِيمَ [ 161 ] : دينه . 87 - خَلائِفَ الْأَرْضِ [ 165 ] : أي في الأرض يخلف بعضهم بعضا ، واحدهم خليفة .

--> ( 1 ) في النزهة 101 « القذر والنّتن » . ( 2 ) في الأصل : « قاصفاء » ، وأرى أن الكلمة مصحفة ؛ وما أثبت ورد في الغريب المصنف ( باب فاعلاء ) 554 ، والمقصور والممدود للقالي 401 . ( 3 ) ما ورد في القرآن من لغات 1 / 130 ، والإتقان 2 / 99 . ( 4 ) زيادة من النزهة 12 . ( 5 ) في النزهة 12 « اسم واحد لا جمع له » . ( 6 ) كذا ضبطت في الأصل مفتوحة القاف مشددة الياء وفق قراءة أبي عمرو التي شاركه فيها نافع وابن كثير وقرأها بقية السبعة مكسورة القاف مفتوحة الياء ( السبعة 274 ، والكشف 1 / 458 ) .