للمعيشة . قال ابن عيسى : أصله من الرّغم وهو الذّل ، والرّغام : التّراب . وراغم فلان قومه ، إذا نابذهم معتزلا عنهم لما في المنابذة من روم الإذلال . والمراغم : موضع المراغمة كالمقاتل موضع المقاتلة . 79 - كِتاباً مَوْقُوتاً [ 103 ] : أي محدود الأوقات ، وقال مجاهد : مفروضا « 1 » * . 80 - يَأْلَمُونَ كَما تَأْلَمُونَ [ 104 ] : أي يجدون ألم الجراح ووجعها مثل ما تجدون . 81 - وَلا تَكُنْ لِلْخائِنِينَ خَصِيماً [ 105 ] : جيّد الخصومة ( زه ) أي لا تذب عنهم ، والخصيم : المبالغ في الخصام . 82 - خَوَّاناً [ 107 ] : مبالغا في خيانته مصرّا عليها * . 83 - أَثِيماً [ 107 ] : مبالغا في إثمه لا يقلع عنه * . 84 - إِناثاً [ 117 ] : أي مؤنّثا مثل اللّات والعزّى ومناة وأشباهها من الآلهة المؤنثة . ويقرأ إلّا اثنا « 2 » جمع وثن ، فقلبت الواو همزة كما قيل : أُقِّتَتْ ووقّتت « 3 » . ويقرأ أنثا « 4 » جمع إناث . 85 - شَيْطاناً مَرِيداً [ 117 ] : ماردا ، أي عاتيا ، ومعناه أنه قد عري من الخير وظهر شره ، من قولهم : شجرة مرداء إذا سقط ورقها فظهرت عيدانها ، ومنه غلام أمرد : إذا لم يكن في وجهه شعر ( زه ) قال ابن عيسى : أصله الشّطن . 86 - فَلَيُبَتِّكُنَّ [ 119 ] البتك : القطع ، والتّبتيك : التقطيع ، وسيف باتك : قاطع * . 87 - مَحِيصاً [ 121 ] معدلا ( زه ) تقول : حاص عن الشيء : أي عدل [ 30 / أ ] والمحيص المصدر والمكان .

--> ( 1 ) تفسير الطبري 9 / 167 . ( 2 ) روتها عائشة عن النبي ( المحتسب 1 / 198 ) ، وعزيت في التاج ( أنث ) إلى ابن عباس . ( 3 ) قرأ أبو عمرو وحده من السبعة ( وقّتت ) في الآية 11 من سورة المرسلات ، وقرأ الباقون من السبعة أُقِّتَتْ ( السبعة في القراءات 666 ) . ( 4 ) قرأ بها ابن عباس . ( المحتسب 1 / 198 ) .