قوله تعالى وَإِنْ خِفْتُمْ شِقاقَ بَيْنِهِما فَابْعَثُوا حَكَماً مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَماً مِنْ أَهْلِها إِنْ يُرِيدا إِصْلاحاً يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُما إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلِيماً خَبِيراً [ النساء : 35 ] ثمرة الآية : جواز بعث الحكمين عند التباس الظالم من الزوجين والمسئ ، وقوله تعالى : خِفْتُمْ قيلك علمتم « 1 » ، وقيل : خشيتم « 2 » . قال أبو علي : هذا خطاب للمؤمنين « 3 » . وعن القاضي : هو للإمام لأنه لا يبعث إلا الإمام أو القاضي من جهته . قال في ( التهذيب ) : والولي والمعنى شقاقا بينهما والإضافة « 4 » مجاز ، وقوله تعالى : بَيْنِهِما أي : بين الزوجين ولم يتقدم ذكرهما ، ولكن تقدم ما يدل عليه وهو قوله تعالى : الرِّجالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّساءِ . وقوله تعالى : إِنْ يُرِيدا إِصْلاحاً يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُما الضمير في قوله : إن يريدا للحكمين . وفي قوله « 5 » : يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُما للزوجين أي : إن صدقت نية الحكمين وفق اللّه بين الزوجين ، وقيل : الضمير للحكمين ، بمعنى : إن

--> ( 1 ) الطبري ( 4 / 73 ) ، زاد المسير ( 2 / 77 ) ، القرطبي ( 5 / 174 ) ، تفسير الطبرسي ( 5 / 96 ) . ( 2 ) الطبرسي ( 5 / 96 - 97 ) ، زاد المسير ( 2 / 77 ) ، الطبري ( 4 / 73 ) . ( 3 ) الطبرسي ( 5 / 96 - 97 ) ، زاد المسير ( 2 / 77 ) ، الطبري ( 4 / 73 ) . ( 4 ) قوله : شِقاقَ بَيْنِهِما أضيف الشقاق إلى الظرف على طريق الاتساع لأن المصدر لا يضاف إلا إلى الفاعل والمفعول . ( 5 ) في ( ب ) : وقوله .