143 - قرأ ابن كثير وابن عامر والبصريان « ومن المعز » بالتحريك « 1 » . 145 - قرأ ابن كثير وأبو جعفر وابن عامر وحمزة « إلّا أن تكون » بالتاء مؤنثا وفي الأنفال « 2 » ( 7 ، 36 ، 39 ) . قرأ أبو جعفر والبصريان « من تكون له » بالتاء مؤنثا « 3 » . قرأ أبو جعفر وابن عامر « ميتة » بالرفع / 156 ظ / وشدّدها أبو جعفر وقد ذكر « 4 » . 152 - قرأ الكوفيون إلّا أبا بكر « تذكّرون » بتخفيف الذال إذا كان خطابا في جميع القرآن « 5 » . 153 - قرأ الكوفيون إلّا عاصما « وإنّ هذا صراطي » بكسر الهمزة ، الباقون بفتحها وخفّف النون وسكّنها ابن عامر ويعقوب « 6 » . 158 - قرأ الكوفيون إلّا عاصما ( يأتيهم الملائكة » هنا وفي النحل ( 33 ) بالياء مذكرا « 7 » . 159 - قرأ حمزة والكسائي « فارقوا دينهم » وكذلك في الروم ( 32 ) وتخفيف الراء من المفارقة « 8 » .

--> ( 1 ) أي بتحريك العين فتحا ، وقرأ الباقون بالتسكين وكذلك ابن عامر في رواية ( ينظر : السبعة / 271 ، والتيسير / 108 ، والنشر 2 / 266 ) . ( 2 ) مكان ( وفي الأنفال ) ، في س : ( وافقهم أبو جعفر وابن عامر في الأنفال في « أن يكون له » بالأنفال ) وقرأ الباقون بالياء ( ينظر : السبعة / 272 ، والتيسير / 108 ، والنشر 2 / 266 ) . ( 3 ) الأصل ( لن تكون له ) وقد أثبتنا الصواب من المصحف الشريف وكذلك هي في س . وقرأ الباقون هنا وفي القصص / 137 بالياء ( ينظر : السبعة / 270 ، والتيسير / 108 ، والمبهج / ق 85 ، والنشر 2 / 263 ) . ( 4 ) الباقون بالنصب ( ينظر : السبعة / 272 ، والنشر 2 / 266 ) . ( 5 ) الباقون بالتشديد ( ينظر : السبعة / 272 ، والمبسوط / 204 ، والنشر 2 / 266 ) . ( 6 ) الباقون بالتشديد ( ينظر : السبعة / 273 ، والتيسير / 108 ، والنشر 2 / 266 ) . ( 7 ) وقرأ الباقون بالتاء تأنيثا ( ينظر : السبعة / 274 ، وبحر العلوم 3 / 367 ، والتيسير / 108 ، والنشر 2 / 266 ) . ( 8 ) الباقون بغير ألف مع التشديد فيهما ( ينظر : السبعة / 274 ، والتيسير / 108 ، والإيضاح / ق 161 ، والنشر 2 / 266 ) .