178 - قرأ حمزة « ولا تحسبنّ الّذين كفروا » و « لا تحسبنّ الّذين يبخلون » / 143 و / بالتاء فيهما خطابا « 1 » . 179 - قرأ الكوفيون إلّا عاصما ، ويعقوب « حتّى يميّز » وفي الأنفال « ليميّز » ( 37 ) بضم ياء المضارعة وفتح الميم وتشديد الياء وكسرها . الباقون بفتح الياء وكسر الميم وتخفيف الياء وإسكانها « 2 » . 180 - قرأ المكيّ والبصريان « والله بما يعملون خبير » بالياء غيبا « 3 » . 181 - قرأ حمزة « سيكتب ما قالوا » بالياء مضمومة وفتح التاء ، « وقتلهم » بالرفع و « يقول » بالياء غيبا « 4 » . 184 - قرأ الشامي « وبالزّبر » بزيادة باء « 5 » . وروى هشام « وبالكتاب » بزيادة باء أيضا « 6 » . 187 - قرأ المكي وأبو عمرو وأبو بكر « ليبيّننّه للنّاس ولا يكتمونه » بالياء على

--> والنشر 2 / 244 ) . ( 1 ) وقرأ الباقون بالياء غيبا ( ينظر : السبعة / 219 ، والنشر 2 / 244 ، وفتح القدير 1 / 462 ) ، وقراءة الخطاب الكلام فيها موجّه إلى النبي محمد صلى اللّه عليه وسلم والمفعول الأول هنا مثبت لأن الفعل من أفعال القلوب ، أما قراءة الباقين فالفعل فيها موجه إلى الكافرين أو الباخلين وقد حذف المفعول الأول وهو جائز مع وجود القرينة ( ينظر : حجة القراءات / 183 ، ومشكل إعراب القرآن 1 / 179 ، والفوائد الضيائية 2 / 277 ) . ( 2 ) ينظر : السبعة / 220 ، والتيسير / 92 ، والإرشاد / 272 ، ومصطلح الإشارات / 175 ، والنشر 2 / 244 . ( 3 ) قرأ الباقون بالتاء خطابا ( ينظر : السبعة / 220 ، والمبسوط / 172 ، والتيسير / 92 ، والنشر 2 / 245 . ( 4 ) وقرأ الباقون بالنون نصبا وضم التاء في ( سنكتب ) وبرفع ( قتلهم ) وبالنون جمعا في الفعل ( نقول ) ( ينظر : السبعة / 220 ، والتيسير / 92 ، ومجمع البيان 2 / 547 ، والنشر 2 / 245 ) . ( 5 ) وقرأ الباقون بحذف الباء ( ينظر : المصاحف / 54 ، والسبعة / 221 ، والتيسير / 92 ، والجامع / 90 ، والنشر 2 / 245 ) . ( 6 ) وقرأ الباقون بحذف الباء ( ينظر : المصاحف / 54 ، والسبعة / 221 ، والتيسير / 92 ، والجامع / 90 ، والنشر 2 / 245 ) .